怨灵修之浩荡兮，夫何执操之不固？
悲太山之为隍兮，孰江河之可涸？
愿承间而效志兮，恐犯忌而干讳。
卒抚情以寂寞兮，然怊怅而自悲。
玉与石其同匮兮，贯鱼眼与珠玑。
驽骏杂而不分兮，服罢牛而骖骥。
年滔滔而自远兮，寿冉冉而愈衰。
心悇憛而烦冤兮，蹇超摇而无冀。
固时俗之工巧兮，灭规矩而改错。
郤骐骥而不乘兮，策驽骀而取路。
当世岂无骐骥兮，诚无王良之善驭。
见执辔者非其人兮，故驹跳而远去。
不量凿而正枘兮，恐矩矱之不同。
不论世而高举兮，恐操行之不调。
弧弓弛而不张兮，孰云知其所至？
无倾危之患难兮，焉知贤士之所死？
俗推佞而进富兮，节行张而不著。
贤良蔽而不群兮，朋曹比而党誉。
邪说饰而多曲兮，正法弧而不公。
直士隐而避匿兮，谗谀登乎明堂。
弃彭咸之娱乐兮，灭巧倕之绳墨。
菎蕗杂於黀蒸兮，机蓬矢以射革。
驾蹇驴而无策兮，又何路之能极？
以直针而为钓兮，又何鱼之能得？
伯牙之绝弦兮，无钟子期而听之。
和抱璞而泣血兮，安得良工而剖之？
同音者相和兮，同类者相似。
飞鸟号其群兮，鹿鸣求其友。
故叩宫而宫应兮，弹角而角动。
虎啸而谷风至兮，龙举而景云往。
音声之相和兮，言物类之相感也。
夫方圜之异形兮，势不可以相错。
列子隐身而穷处兮，世莫可以寄讬。
众鸟皆有行列兮，凤独翔翔而无所薄。
经浊世而不得志兮，愿侧身岩穴而自讬。
欲阖口而无言兮，尝被君之厚德。
独便悁而怀毒兮，愁郁郁之焉极？
念三年之积思兮，愿壹见而陈辞。
不及君而骋说兮，世孰可为明之？
身寝疾而日愁兮，情沉抑而不扬。
众人莫可与论道兮，悲精神之不通。
乱曰：鸾皇孔凤日以远兮，畜凫鴐鹅。
鸡鹜满堂坛兮，鼃黾游乎华池。
要褭奔亡兮，腾驾橐驼。
铅刀进御兮，遥弃太阿。
拔搴玄芝兮，列树芋荷。
橘柚萎枯兮，苦李旖旎。
甂瓯登於明堂兮，周鼎潜潜乎深渊。
自古而固然兮，吾又何怨乎今之人。

1.谬谏：作者谦虚的说法。谬，狂者之妄言。

2.操：志向、意志。

3.太：同“大”。隍（huáng）：没有水的护城壕。

4.承：通“乘”，趁着。闲：清闲。志：志向。一本作“忠”。

5.犯忌：冒犯尊长的忌讳。干：触犯。讳：有顾忌而躲开某些事或不说某些话。

6.匮：柜子。

7.贯：贯穿，穿连。珠肌：珠宝。玑，不圆的珠子。“贯鱼眼与珠玑”也即“鱼目混珠”之意。

8.服：古代一车四马，中间的两马为“服”。这里用作动词，即驾在车当中。服罢牛，用疲惫的牛驾在车当中。

9.滔滔：水流的样子。这里指岁月的流逝。

10.悇憛（tú tán）：忧愁苦闷的样子。烦冤：烦闷冤屈。

11.蹇：发语词，无意义。超摇：心中不安定。

12.错：通“措”，举措。

13.策：鞭打，鞭策。驽骀：劣马。

14.王良：春秋时晋国的善御马者。《楚辞补注》：“许慎云，王良，晋大夫御无恤子良也，所谓御良也。”

15.凿：器物上的孔眼，是容纳榫头的。枘（ruì）：榫头。

16.矩矱（jǔ huò）：法度，这里引申为尺寸。矩，画直角或方形的工具。矱，尺度，法度。

17.论世：观察世道。高举：推崇优良品行。

18.调：调和，协调。

19.推佞：推举奸佞小人。进富：进献富人。

20.张：扩张，推广。著：显著。张而不著即不能推广发扬。

21.朋曹：朋辈，这里指谗佞小人。党誉：互相袒护称赞。

22.正法：公正的法律。弧：违反，违背。

23.彭咸：相传为殷时贤大夫，因谏其君不听，投水而死。《楚辞补注》：“彭咸以伏节死义为乐，而时人弃之。”

24.巧倕（chuí）：亦作“巧垂”。相传尧时巧匠名倕，故称。《吕氏春秋·离谓》注：“倕，尧之巧工”。

25.菎蕗（kūn lù）：香草名。《楚辞章句》注曰：“香直之草。”黀（zōu）蒸：麻秸，古时用作燃料或照明。

26.蓬矢：用蓬蒿做的箭。革：本意是没有毛的兽皮，这里指犀皮做的盾。

27.蹇驴：跛足的驴。

28.伯牙：春秋战国时期晋国大夫，著名的琴师。《吕氏春秋·本味》记载，伯牙善鼓琴，只有挚友钟子期完全理解琴意，子期死后，伯牙终身不再鼓琴。此句比喻说明贤臣不得明主，只得缄口不言。

29.和：卞和，战国楚人。《楚辞章句》：“昔卞和得宝玉之璞，而献之楚厉王，或毁之以为石，王怒，断其左足。武王即位，和复献之，武王不察视，又断其右足。和乃抱宝泣于荆山之下，悲极血出。于是暨（及）成王，乃使工人攻之，果得美玉，世所谓和氏璧也。”

30.剖：治，琢。

31.叩：敲击。宫：古代五音（宫、商、角、徵、羽）之一。此句比喻说明君臣、同僚之间同气相求，同声相应。

32.弹：手指敲击。角：古代五音之一。《楚辞补注》：“《庄子》云，鼓宫宫动，鼓角角动，音律同矣。《淮南》云，调弦者叩宫宫应，弹角角动，此同声相和者也。注：叩大宫则少宫应，弹大角则少角动。”

33.举：飞。景云：祥云。

34.音声：古人认为“声”和“音”并不完全相同。《礼记乐记》云：“凡音之起，由人心生也。人心之动，物使之然也，感于物而动，故形于声，声相应，故生变，变成方，谓之音。比音而乐之，及干戚羽旄，谓之乐。”音特指有节奏的声。

35.势：形状。错：通“措”，放置，安放。

36.列子：列御寇，战国前期思想家，是老子和庄子之外的又一位道家思想代表人物，与郑缪公同时。其学本于黄帝老子，主张清静无为。

37.翔翔：本作“翱翔”。薄：依附，依靠。

38.阖：闭。

39.便悁（yuān）：忧愁。毒：怨恨。

40.骋说：尽量说明白。

41.乱：结语。这段乱词是《七谏》全篇的结尾。

42.凫：水鸟，野鸭。鴐（jiā）鹅：野鹅。

43.鹜：鸭子。堂坛：殿堂和祭坛。高殿敞扬为堂，平场广坦为坛。

44.鼃黾（wā měng）：蛙的一种。鼃，同“蛙”。《楚辞章句》：“鼃黾，谕谗谀弄口得志也。”

45.要褭（yǎo niǎo）：同“腰褭”，古代的骏马。

46.橐（tuó）驼：即骆驼。

47.铅刀：用铅做的刀，不锋利。这里指鲁钝不敏锐的人。御：进献。

48.太阿：古代利剑的名称，亦作“泰阿”，相传为春秋时欧冶子、干将所铸。

49.玄芝：神草。

50.旖旎：旗帜随风飘舞的样子，这里指枝叶繁盛。

51.甂（biān）瓯：瓦制的盆。

52.周鼎：周代传国的鼎。

　　东方朔（前154年－前93年），本姓张，字曼倩，平原厌次（今山东德州陵县神头镇）人，西汉著名词赋家，幽默风趣且才华横溢，在政治方面也颇具天赋，他曾言政治得失，陈农战强国之计，但汉武帝始终把他当俳优看待，不以重用。东方朔一生著述甚丰，后人汇为《东方太中集》。

《中國歷代人名大辭典：》【生卒】：前154—前93
西漢平原厭次人，字曼倩。武帝時，入長安，自薦，待詔金馬門。後為常侍郎、太中大夫。滑稽有急智，善觀察顏色，直言切諫。曾以辭賦戒武帝奢侈，又陳農戰強國之策，終不見用。辭賦以《答客難》、《非有先生論》為著。有《東方朔》二十篇，今佚。

《大辞海》：东方朔（前154—前93）西汉文学家。字曼倩，平原厌次(今山东陵县东北，一说今山东惠民东)人。武帝时，为太中大夫。性诙谐滑稽。曾以辞赋谏武帝戒奢侈，又陈农战强国之策，然终不为用。辞赋以《答客难》、《非有先生论》有名。《汉书·艺文志》杂家有《东方朔》二十篇，今佚。《神异经》、《海内十洲记》等书皆为托名于他的作品。后世关于他的传说很多，但多非信史。

《中国人名大词典》：（前154—前93）西汉平原厌次（今山东惠民东北）人，字曼倩。武帝时，为太中大夫。性诙谐滑稽。后世关于他的传说很多。善辞赋，《答客难》较有名。《汉书·艺文志》杂家有《东方朔》二十篇，今佚。世传《神异经》﹑《海内十洲记》，皆后人伪托。