泰：小往大来，吉，亨。
　　《彖》曰：泰，小往大来。吉，亨。则是天地交而万物通也，上下交而其志同也。内阳而外阴，内健而外顺，内君子而外小人，君子道长，小人道消也。
　　《象》曰：天地交，泰。后以财成天地之道，辅相天地之宜，以左右民。
　　初九：拔茅茹，以其汇。征吉。
　　《象》曰：拔茅征吉，志在外也。
　　九二：包荒，用冯河，不遐遗。朋亡，得尚于中行。
　　《象》曰：包荒，得尚于中行，以光大也。
　　九三：无平不陂，无往不复。艰贞无咎。勿恤其孚，于食有福。
　　《象》曰：无往不复，天地际也。
　　六四：翩翩，不富以其邻，不戒以孚。
　　《象》曰：翩翩不富，皆失实也。不戒以孚，中心愿也。
　　六五：帝乙归妹，以祉元吉。
　　《象》曰：以祉元吉，中以行愿也。
　　上六：城复于隍，勿用师，自邑告命。贞吝。
　　《象》曰：城复于隍，其命乱也。
　　

《周易》，又称《易经》，简称《易》，是传统经典之一。《三易》之一（汉初刘向校书时《三易》仍存，汉后下落不明），相传系周文王姬昌所作，内容包括《经》和《传》两个部分。一为“经”为伏羲氏和周文王所作，只有卦象、卦辞和爻辞；《经》主要是六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各有说明（卦辞、爻辞），作为占卜之用。二是“传”，《周易》没有提出阴阳与太极等概念，讲阴阳与太极的是被道家与阴阳家所影响的《易传》。《传》包含解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇，统称《十翼》。原意是为易经做注释的，称为“十翼”，为孔子及其后学的合作结果。