孙子曰：地形有通者，有挂者，有支者，有隘者，有险者，有远者。我可以往，彼可以来，曰通；通形者，先居高阳，利粮道，以战则利。可以往，难以返，曰挂；挂形者，敌无备，出而胜之；敌若有备，出而不胜，难以返，不利。我出而不利，彼出而不利，曰支；支形者，敌虽利我，我无出也；引而去之，令敌半出而击之，利。隘形者，我先居之，必盈之以待敌；若敌先居之，盈而勿从，不盈而从之。险形者，我先居之，必居高阳以待敌；若敌先居之，引而去之，勿从也。远形者，势均，难以挑战，战而不利。凡此六者，地之道也；将之至任，不可不察也。
　　故兵有走者，有弛者，有陷者，有崩者，有乱者，有北者。凡此六者，非天之灾，将之过也。夫势均，以一击十，曰走；卒强吏弱，曰弛，吏强卒弱，曰陷；大吏怒而不服，遇敌怼而自战，将不知其能，曰崩；将弱不严，教道不明，吏卒无常，陈兵纵横，曰乱；将不能料敌，以少合众，以弱击强，兵无选锋，曰北。凡此六者，败之道也；将之至任，不可不察也。
　　夫地形者，兵之助也。料敌制胜，计险厄远近，上将之道也。知此而用战者必胜，不知此而用战者必败。
　　故战道必胜，主曰无战，必战可也；战道不胜，主曰必战，无战可也。故进不求名，退不避罪，唯人是保，而利合于主，国之宝也。
　　视卒如婴儿，故可与之赴深溪；视卒如爱子，故可与之俱死。厚而不能使，爱而不能令，乱而不能治，譬若骄子，不可用也。
　　知吾卒之可以击，而不知敌之不可击，胜之半也；知敌之可击，而不知吾卒之不可以击，胜之半也；知敌之可击，知吾卒之可以击，而不知地形之不可以战，胜之半也。故知兵者，动而不迷，举而不穷。故曰：知彼知己，胜乃不殆；知天知地，胜乃不穷。

〔先居高阳〕先，指抢先。高阳，地势高而朝阳的地方。
〔利粮道，以战〕选择有利于保持粮道通畅的地方作战。
〔出而胜之〕出，出击出战。出而胜之，这里的意思是指出战可以取得胜利。
〔地虽利我〕敌军以利益为诱饵来引诱我军。
〔盈之以待敌〕盈，充盈。盈之以待敌，在山间峡谷的“隘形”地带，我军抢先占据了有力地形必须用充盈的兵力堵住隘口，以等待敌军前来进攻。
〔盈而勿从〕“盈”指敌军兵力充盈。从，跟从，这里引申为进攻。盈而勿从，当敌军已用充足的兵力把守住山隘口时，我军就不能进行攻击。
〔地之道〕这里是指用兵打仗，利用地形的原则。
〔将之至任〕至任，最重大的任务。将之至任，为将者最大的责任。
〔兵有走者〕兵，指败兵。走，指逃走。兵有走者，一种临敌败逃的兵。
〔有驰者〕弛，松弛。
〔弛者〕指兵有驰者，即指一种士气不高，纪律涣散难以约制的军队。
〔有崩者〕一种崩溃四散的军队。
〔有乱者〕一种官兵关系混乱紧张，列队杂乱无章的军队。
〔有北者〕一种一遭战斗，便必打败战的军队。
〔夫势均已一击十曰走〕在双方指挥水平战斗力乃至所处地形都相当的情况下，却以我方一成兵力去对付敌方十倍于我的兵力，必然会寡不敌众，见敌就跑，这就叫“走兵”。
〔吏强卒若曰陷〕将吏勇敢，但士卒怯弱，没有战斗力，对敌作战，终将陷入覆没。这就叫“馅兵”。
〔对敌怼而自战〕怼，愤怒。对地怼而自战，对敌人满怀怨愤而擅自出战。
〔将不知其能〕统帅部队的主将不了解下面高级军官的才能。
〔兵无选锋〕打战时，没有经过挑选的精锐先头部队。
〔兵之助〕兵，指用兵打仗。兵之助，用兵打仗的辅助条件。
〔计险厄远近〕算计地形的险要和路途的远近。
〔战道必胜〕按照战争自身的规律办事，必然会取得胜利。
〔主曰无战〕君主讲不能战。
〔可与之赴深溪〕可以与人共患难。
〔爱而不能令〕虽然很疼爱他们却又不能命令他们。
〔知吾卒之可以击〕了解自己的军队可以作战。
〔动而不迷〕采取某种军事行动却不致发生迷误。
〔举而不穷〕举措千变万化，没有穷尽。
〔胜乃可穷〕可以取得完全的胜利。

　　孙武（约公元前545－前470），字长卿，汉族，中国春秋时期齐国乐安（今山东广饶）人，是吴国将领。著名军事家、政治家。曾率领吴国军队大破楚国军队，占领了楚的国都郢城，几灭亡楚国。其著有巨作《孙子兵法》十三篇，为后世兵法家所推崇，被誉为“兵学圣典”，置于《武经七书》之首，被译为英文、法文、德文、日文，成为国际间最著名的兵学典范之书。今日在山东、江苏苏州等地，尚有祀奉孙武的庙宇，多谓之兵圣庙。

中國歷代人名大辭典：春秋時齊國樂安人。田完後裔。其先賜姓孫氏。以兵法求見吳王闔廬，吳王欲試之，出宮中美女百八十人，使武教之戰。武分為二隊，以王寵姬二人為隊長。三令五申之，婦人皆大笑，武斬隊長二人以徇。于是左右前后跪起皆中規矩。吳王用為將，西破強楚，五戰五勝，入楚都，北威齊、晉，顯名諸侯。有《孫子兵法》傳世，為“百代談兵之祖”，在世界軍事科學史上有重要地位。今山東臨沂銀雀山漢墓出土竹簡有武談兵之文《吳問》等五篇。