始吾读孟轲书，然后知孔子之道尊，圣人之道易行，王易王，霸易霸也。以为孔子之徒没，尊圣人者，孟氏而已。晚得扬雄书，益尊信孟氏。因雄书而孟氏益尊，则雄者亦圣人之徒欤！圣人之道，不传于世：周之衰，好事者各以其说干时君，纷纷藉藉相乱，《六经》与百家之说错杂，然老师大儒犹在。火于秦，黄老于汉，其存而醇者，孟轲氏而止耳，扬雄氏而止耳。及得荀氏书，于是又知有荀氏者也。考其辞，时若不粹；要其归，与孔子异者鲜矣。抑犹在轲、雄之间乎？孔子删《诗》《书》，笔削《春秋》，合于道者著之，离于道者黜去之，故《诗》《书》《春秋》无疵。馀欲削荀氏之不合者，附于圣人之籍，亦孔子之志欤！孟氏，醇乎醇者也。荀与扬，大醇而小疵。

孟轲：战国时期鲁国邹（今山东邹城）人，儒家代表人物，与孔子并称“孔盂”。他序《诗》、《书》，述孔子之意，著《孟子》一书，继承并发扬了孔子的思想学说。
王易王：以王道统一天下，很容易成为天下之王。
霸易霸：以霸道来威服诸侯，就容易成为诸侯之霸。霸，通“伯”。
扬雄：字子云，西汉辞赋家，著名学者，蜀郡成都（今四川成都）人。其《甘泉赋》、《长杨赋》较为著名。另著有《法言》、《太玄》等。
周之衰：此指孔子去世之后的战国时期古人习惯上把春秋战国时期视为东周的延续。
好事者：喜欢找事的人。干：求。
纷纷籍籍：形容纷乱的样子。
六经：指《诗经》、《尚书》、《仪礼、《易经》、《乐经》和《春秋》六部儒家经典。百家：指战国诸子百家。
老师大儒：此指孔子的弟子，如子贡、子夏等人，他们当时曾为诸侯师。
火于秦：指秦始皇焚书之事，儒家文献随其他古代文献一起被焚烧。
黄、老于汉：指西汉初年，文帝、景帝等尊奉黄老之学。黄老，黄帝和老子，二人被尊为道家学说之祖。
醇：浑厚，纯粹。
苟氏：指荀子。荀子名况，字卿，战国时期赵国猗氏（今山西安泽）人，著名思想家、文学家，儒家代表人物之一。有《苟子》一书。
孔子删《诗》《书》：《诗》，即《诗经》，相传原有多首，后经孔子删削，仅余篇，故后人又称《诗》为“诗三百”。《书》，即《尚书》，原
来的篇数也很多，相传后来经过孔子删定。一说，孔子仅是恢复其次序，纠正其讹误。
笔削：抄录和改定。《春秋》：原是鲁国的史书。相传孔子对它进行了加工修订。
疵：即瑕疵。此指失误或失当之处醇乎醇：最为纯粹。

　　韩愈（768～824）字退之，唐代文学家、哲学家、思想家，河阳（今河南省焦作孟州市）人，汉族。祖籍河北昌黎，世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎，又称韩吏部。谥号“文”，又称韩文公。他与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者，主张学习先秦两汉的散文语言，破骈为散，扩大文言文的表达功能。宋代苏轼称他“文起八代之衰”，明人推他为唐宋八大家之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名，作品都收在《昌黎先生集》里。韩愈在思想上是中国“道统”观念的确立者，是尊儒反佛的里程碑式人物。

中國歷代人名大辭典：【生卒】：768—824
唐河南河陽人，字退之，郡望昌黎，世稱韓昌黎。韓介弟。德宗貞元八年進士。幼孤，由嫂撫養。及長，盡通《六經》、百家學。工詩文，自成一家。經其指授，皆稱韓門弟子。董晉鎮宣武，辟為巡官。汴軍亂，依張建封，鯁言無所忌。調四門博士，遷監察御史。上疏極論宮市，德宗怒，貶陽山令。憲宗元和中，歷遷國子博士、中書舍人、刑部侍郎。帝遣使迎佛骨入禁，愈上表極諫，貶潮州刺史，改袁州。召拜國子祭酒，轉兵部侍郎，后以吏部侍郎為京兆尹。卒謚文，世又稱韓文公。有《昌黎先生集》。