世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
　　马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
　　策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！

选自《韩昌黎文集校注》卷一（上海古籍出版社一九八六年版）。这是作者《杂说》四篇中的第四篇。题目是后人加的。韩愈（七六八~八二四），字退之，河阳（今河南孟州）人，自谓郡望昌黎，世称“韩昌黎”，唐代文学家思想家教育家。
〔伯乐〕本名孙阳，字伯乐，春秋时秦国人，擅长相马。
〔祗〕同“衹（只）”，只仅。
〔奴隶人〕奴仆。
〔骈死〕（和普通马）一同死。骈，本义为两马并驾，引申为并列。
〔槽枥〕马槽。
〔不以千里称〕不以千里马而著称，意思是其才能不为人们所知。
〔一食〕吃一次。
〔或〕有时。
〔石〕容量单位，十斗为一石。
〔食〕同“饲”，喂。下文“而食”“食之”中的“食”读音和意思与此相同。
〔外见〕表现在外面。见，同“现”。
〔且〕犹，尚且。
〔策之〕用马鞭赶它。策，马鞭，这里是动词，用马鞭驱赶。
〔不以其道〕指不按照（驱使千里马的）正确方法。
〔食之不能尽其材〕喂它，却不能让它竭尽才能。材，才能才干。
〔鸣之而不能通其意〕它鸣叫，却不能通晓它的意思。
〔临〕面对。
〔其真无马邪〕难道真的没有千里马吗？其，表示加强诘问语气。

　　韩愈（768～824）字退之，唐代文学家、哲学家、思想家，河阳（今河南省焦作孟州市）人，汉族。祖籍河北昌黎，世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎，又称韩吏部。谥号“文”，又称韩文公。他与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者，主张学习先秦两汉的散文语言，破骈为散，扩大文言文的表达功能。宋代苏轼称他“文起八代之衰”，明人推他为唐宋八大家之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名，作品都收在《昌黎先生集》里。韩愈在思想上是中国“道统”观念的确立者，是尊儒反佛的里程碑式人物。

中國歷代人名大辭典：【生卒】：768—824
唐河南河陽人，字退之，郡望昌黎，世稱韓昌黎。韓介弟。德宗貞元八年進士。幼孤，由嫂撫養。及長，盡通《六經》、百家學。工詩文，自成一家。經其指授，皆稱韓門弟子。董晉鎮宣武，辟為巡官。汴軍亂，依張建封，鯁言無所忌。調四門博士，遷監察御史。上疏極論宮市，德宗怒，貶陽山令。憲宗元和中，歷遷國子博士、中書舍人、刑部侍郎。帝遣使迎佛骨入禁，愈上表極諫，貶潮州刺史，改袁州。召拜國子祭酒，轉兵部侍郎，后以吏部侍郎為京兆尹。卒謚文，世又稱韓文公。有《昌黎先生集》。