仆从先人宦游南北，崇宁癸未到京师，卜居于州西金梁桥西夹道之南。渐次长立，正当辇毂之下。太平日久，人物繁阜。垂髫之童，但习鼓舞；班白之老，不识干戈。时节相次，各有观赏。灯宵月夕，雪际花时，乞巧登高，教池游苑。举目则青楼画阁，绣户珠帘。雕车竞驻于天街，宝马争驰于御路，金翠耀目，罗绮飘香。新声巧笑于柳陌花衢，按管调弦于茶坊酒肆。八荒争凑，万国咸通。集四海之珍奇，皆归市易；会寰区之异味，悉在庖厨。花光满路，何限春游；箫鼓喧空，几家夜宴。伎巧则惊人耳目，侈奢则长人精神。瞻天表则元夕教池，拜郊孟享。频观公主下降，皇子纳妃。修造则创建明堂，冶铸则立成鼎鼐。观妓籍则府曹衙罢，内省宴回；看变化则举子唱名，武人换授。仆数十年烂赏叠游，莫知厌足。
　　一旦兵火，靖康丙午之明年，出京南来，避地江左，情绪牢落，渐入桑榆。暗想当年，节物风流，人情和美，但成怅恨。近与亲戚会面，谈及曩昔，后生往往妄生不然。仆恐浸久，论其风俗者，失于事实，诚为可惜。谨省记编次成集，庶几开卷得睹当时之盛。古人有梦游华胥之国，其乐无涯者，仆今追念，回首怅然，岂非华胥之梦觉哉？目之曰《梦华录》。
　　然以京师之浩穰，及有未尝经从处，得之于人，不无遗阙。倘遇乡党宿德，补缀周备，不胜幸甚。此录语言鄙俚，不以文饰者，盖欲上下通晓尔，观者幸详焉。
　　绍兴丁卯岁除日，幽兰居士孟元老序。

〔仆〕谦辞，我
〔先人〕亡父，作者著文时其父已去世，事后追忆，故云。
〔宦游〕做官。
〔崇宁〕宋徽宗赵佶年号（—）。
〔癸未〕崇宁二年
〔。
〔京师〕首都。此指汴京。
〔卜居〕古人用占卜选择居所，这里泛指择地定居。
〔金梁桥〕汴河流经城内，有桥十三座。由西水门向东数第三座为金梁桥。
〔正当〕正值。当，遇到。
〔辇毂（niǎngǔ）之下〕在皇帝所乘车轮下面，指京师地区。毂，车轮中心的圆木，周围与车辐的一端相接，可以插轴。
〔繁阜（fù）〕繁多。
〔垂髫（tiáo）〕古时儿童不束发，头发下垂，借指儿童或童年时期。
〔髫〕儿童垂下的头发。
〔但〕只。
〔班白〕通“斑白”。鬓发花白。
〔相次〕相继，一个接一个。
〔乞巧〕旧时风俗，相传农历七月七日夜天上牛郎织女相会，妇女于当晚穿针，称为乞巧。
〔登高〕指重九（农历九月九日）登高的风俗。
〔教池游苑（yuàn）〕指金明池琼林苑的春季游赏活动。
〔天街〕京城中皇帝巡行的街道，也称“御街”。
〔宝马〕珠宝装饰之马。
〔御路〕皇帝巡行的道路。
〔新声〕新作的乐曲。
〔巧笑〕美好的笑容。
〔柳陌花衢（qú）〕指妓院聚集之所，同“花街柳巷”。
〔按管调（diào）弦〕指演奏各种音乐。按管，吹奏管乐。调弦，弹奏弦乐。
〔八荒〕八方荒远的地方。
〔凑〕会合。
〔咸〕全部，都。
〔通〕到达。
〔市易〕买卖交易。
〔寰（huán）区〕犹天下，指国家全境。
〔异味〕异常的美味。
〔悉〕全，都。
〔庖（páo）厨〕厨房，这里指当时的饮食行业。
〔岂止，不仅仅。表示不确定。
〔箫鼓（xiāogǔ）〕这里代指音乐声。
〔喧空〕声音响彻云霄。
〔伎（jì）巧〕即技巧。
〔天表〕皇帝的容貌。
〔元夕〕农历正月十五夜晚，即元宵。
〔拜郊〕到郊外祭坛祭拜天地。
〔孟享〕指初次祭祀。
〔公主下降〕即公主“屈尊”下嫁。下降，结婚。
〔皇子纳妃〕指皇子娶妻妾。
〔明堂〕古代帝王宣明政教的地方，朝会祭祀庆赏等大典均在此举行。这里指当时的大庆殿。
〔鼎（dǐng）〕三足的金属容器。
〔鼐（nài）〕大鼎。
〔妓籍〕指在籍的歌舞女艺伎。
〔府曹〕指各不同官府衙门。
〔衙（yá）罢〕办公完毕。
〔内省宴回〕宫中或尚书省宴散而回。
〔变化〕指地位身份的改变。
〔举子唱名〕举子中进士殿试后，皇帝呼名召见登第进士。
〔换授〕改授官职。
〔烂赏〕欣赏得烂熟。
〔迭（dié）游〕多次游玩。
〔厌足〕满足。
〔靖（jìng）康丙午之明年〕即靖康丁未年
〔。靖康，宋钦宗赵桓的年号（—）。
〔出京南来〕离开汴京向南方逃来。
〔江左〕古人叙地理以东为左，江左即长江下游以东地区，在今江苏省一带。
〔牢落〕孤寂，无所寄托。
〔渐入桑榆（sāngyú）〕指渐至晚年。
〔桑榆，《太平御览》三引《淮南子》“日西垂景在树端，谓之桑榆。”以桑榆喻日暮，又以喻晚年。
〔曩（nǎng）昔〕过去，从前
〔浸久〕渐久。
〔梦游华胥（xū）之国〕《列子·黄帝》篇载，黄帝“昼寝而梦，游于华胥之国。其国无帅长，自然而已；其民无嗜欲，自然而已。黄帝既寤，怡然自得”。后称追念往事为“梦华”。
〔目〕称。
〔浩穰（ráng）〕宽广繁华。
《汉书·张敞传》“京兆典京师，长安中浩穰，于三辅尤为剧。”
〔乡党〕乡党均为古代基层行政单位。此犹言乡里。
〔宿德〕年高有德者。
〔不胜幸甚〕荣幸之极。幸，希望。
〔绍（shào）兴丁卯〕即绍兴十七年。绍兴，宋高宗赵构年号（—年）。
〔除日〕农历十二月最后一日。

中國歷代人名大辭典：宋人。號幽蘭居士。著《東京夢華錄》，為南渡后追憶汴京盛況而作。所記城坊、市場、節序、風俗、飲食、禮儀皆頗詳，與宋志多有異同，可相互參證，校正訛舛。