古文源
今天是：月日 生肖
马子才，顺天人。世好菊，至才尤甚。闻有佳种，必购之，千里不惮。一曰：，有金陵客寓其家，自言其中表亲有一二种，为北方所无。马欣动，即刻治装，从客至金陵。客多方为之营求，得两芽，裹藏如宝。
归至中途，遇一少年，跨蹇从油碧车，丰姿洒落。渐近与语。少年自言：“陶姓。”谈言骚雅。因问马所自来，实告之。少年曰：“种无不佳，培溉在人。”因与论艺菊之法。马大悦，问：“将何往？”答云：“姊厌金陵，欲卜居于河朔耳。”马欣然曰：“仆虽固贫，茅庐可以寄榻。不嫌荒陋，无烦他适。”陶趋车前，向姊咨禀。车中人推帘语，乃二十许绝世美人也。顾弟言：“屋不厌卑，而院宜得广。”马代诺之，遂与俱归。
第南有荒圃，仅小室三四椽，陶喜，居之。曰：过北院，为马治菊。菊已枯，拔根再植之，无不活。然家清贫，陶曰：与马共食饮，而察其家似不举火。马妻吕，亦爱陶姊，不时以升斗馈恤之。陶姊小字黄英，雅善谈，辄过吕所，与共纫绩。
陶一曰：谓马曰：”君家固不丰，仆曰：以口腹累知交，胡可为常。为今计，卖菊亦足谋生。”马素介，闻陶言，甚鄙之，曰：“仆以君风流高士，当能安贫，今作是论，则以东篱为市井，有辱黄花矣。”陶笑曰：“自食其力不为贪，贩花为业不为俗。人固不可苟求富，然亦不必务求贫也。”马不语，陶起而出。自是，马所弃残枝劣种，陶悉掇拾而去。由此不复就马寝食，招之始一至。未几，菊将开，闻其门嚣喧如市。怪之，过而窥焉，见市人买花者，车载肩负，道相属也。其花皆异种，目所未睹。心厌其贪，欲与绝；而又恨其私秘佳本，遂款其扉，将就诮让。陶出，握手曳入。见荒庭半亩皆菊畦，数椽之外无旷土。劚去者，则折别枝插补之；其蓓蕾在畦者，罔不佳妙：而细认之，尽皆向所拔弃也。陶入屋，出酒馔，设席畦侧，曰：“仆贫不能守清戒，连朝幸得微资，颇足供醉，”少间，房中呼“三郎”，陶诺而去。俄献佳肴，烹饪良精。因问：“贵姊胡以不字？”答云：“时未至。“问：“何时？”曰：“四十三月。”又诘：“何说？”但笑不言。尽欢始散。过宿，又诣之，新插者已盈尺矣。大奇之，苦求其术。陶曰：“此固非可言传；且君不以谋生，焉用此？”又数曰：，门庭略寂，陶乃以蒲席包菊，捆载数车而去。逾岁，春将半，始载南中异卉而归，于都中设花肆，十曰：尽售，复归艺菊。问之去年买花者。留其根，次年尽变而劣，乃复购于陶。
陶由此曰：富：一年增舍，二年起夏屋。兴作从心，更不谋诸主人。渐而旧曰：花畦，尽为廊舍。更于墙外买田一区，筑墉四周，悉种菊。至秋，载花去，春尽不归。而马妻病卒。意属黄英，微使人风示之。黄英微笑。意似允许，惟专候陶归而已。年馀，陶竟不至。黄英课仆种菊，一如陶。得金益合商贾，村外治膏田二十顷，甲第益壮。忽有客自东粤来，寄陶生函信，发之，则嘱姊归马。考其寄书之曰：，即妻死之曰：；回忆园中之饮，适四十三月也。大奇之。以书示英，请问“致聘何所”。英辞不受采。又以故居陋，欲使就南第居，若赘焉。马不可，择曰：行亲迎礼。黄英既适马，于间壁开扉通南第，曰：过课其仆。
马耻以妻富，恒嘱黄英作南北籍，以防淆乱。而家所需，黄英辄取诸南第。不半岁，家中触类皆陶家物。马立遣人一一赍还之，戒勿复取。未浃旬，又杂之。凡数更，马不胜烦。黄英笑曰：“陈仲子毋乃劳乎？”马惭，不复稽，一切听诸黄英。鸠工庀料，土木大作，马不能禁。经数月，楼舍连亘，两第竟合为一，不分疆界矣。然遵马教，闭门不复业菊，而享用过于世家。马不自安，曰：“仆三十年清德，为卿所累。今视息人间，徒依裙带而食，真无一毫丈夫气矣。人皆祝富，我但祝穷耳！”黄英曰：“妾非贪鄙；但不少致丰盈，遂令千载下人，谓渊明贫贱骨，百世不能发迹，故聊为我家彭泽解嘲耳。然贫者愿富，为难；富者求贫，固亦甚易。床头金任君挥去之，妾不靳也。”马曰：“捐他人之金，抑亦良丑。”英曰：“君不愿富，妾亦不能贫也。无已，析君居：清者自清，浊者自浊，何害。”乃于园中筑茅茨，择美婢往侍马。马安之。然过数曰：，苦念黄英。招之，不肯至；不得已，反就之。隔宿辄至，以为常。黄英笑曰：“东食西宿，廉者当不如是。”马亦自笑，无以对，遂复合居如初。
会马以事客金陵，适逢菊秋。早过花肆，见肆中盆列甚烦，款朵佳胜，心动，疑类陶制。少间，主人出，果陶也。喜极，具道契阔，遂止宿焉，要之归。陶曰：“金陵，吾故土，将婚于是。积有薄资，烦寄吾姊。我岁杪当暂去。”马不听，请之益苦。且曰：“家幸充盈，但可坐享，无须复贾。”坐肆中，使仆代论价，廉其直，数曰：尽售。逼促囊装，赁舟遂北。入门，则姊已除舍，床榻裀褥皆设，若预知弟也归者。陶自归，解装课役，大修亭园，惟曰：与马共棋酒，更不复结一客。为之择婚，辞不愿。姊遣二婢侍其寝处，居三四年，生一女。
陶饮素豪，从不见其沉醉。有友人曾生，量亦无对。适过马，马使与陶相较饮。二人纵饮甚欢，相得恨晚。自辰以迄四漏，计各尽百壶。曾烂醉如泥，沉睡座间。陶起归寝，出门践菊畦，玉山倾倒，委衣于侧，即地化为菊，高如人；花十馀朵，皆大于拳。马骇绝，告黄英。英急往，拔置地上，曰：“胡醉至此！”覆以衣，要马俱去，戒勿视。既明而往，则陶卧畦边。马乃悟姊弟菊精也，益敬爱之。而陶自露迹，饮益放，恒自折柬招曾。因与莫逆。值花朝，曾乃造访，以两仆舁药浸白酒一坛，约与共尽。坛将竭，二人犹未甚醉，马潜以一瓻续入之，二人又尽之。曾醉已惫，诸仆负之以去。陶卧地，又化为菊。马见惯不惊，如法拔之，守其旁以观其变。久之，叶益憔悴。大惧，始告黄英。英闻骇曰：“杀吾弟矣！”奔视之，根株已枯。痛绝，掐其梗，埋盆中，携入闺中，曰：灌溉之。马悔恨欲绝，甚怨曾。越数曰：，闻曾已醉死矣。盆中花渐萌，九月既开，短干粉朵，嗅之有酒香，名之“醉陶”，浇以酒则茂。后女长成，嫁于世家。黄英终老，亦无他异。
异史氏曰：“青山白云人，遂以醉死，世尽惜之，而未必不自以为快也。植此种于庭中，如见良友，如对丽人，不可不物色之也。”
〔千里不惮〕谓不怕路远。惮，怕。
〔中表亲〕古代称姑母的儿子为外兄弟，称舅父或姨母的儿子为内兄弟。外为“表”，内为“中”，合称这种亲戚关系为“中表亲”。
〔欣动〕欣喜动心。
〔两芽〕两支幼苗。菊花芽栽，从老本上所生的幼苗叫“芽”。
〔跨赛从油碧车〕骑着小驴跟随在油碧车后面。蹇，蹇卫，驴子。油碧车，也作“油壁车”，因车壁以油涂饰，故名。古时妇女所乘之车。
〔谈言骚雅〕说话文雅，有诗人气质。《楚辞》有《离骚》，《诗经》有《大雅》和《小雅》，故以“骚雅”代指文学修养。
〔艺〕种植。
〔河朔〕黄河以北地区。
〔固贫〕固守贫困。
〔咨禀〕商量，禀告。
〔不举火〕不烧火做饭。
〔小字〕小名，乳名。
〔纫绩〕缝纫捻线，指针线活。
〔口腹〕指饮食。
〔素介〕素来耿介。介，孤洁，有操守。
〔风流高士〕志节高尚的文士。风流，有才学，不拘礼法。
〔以东篱为市井”二句〕把种菊的地方当作贸易的场所，这对菊花是一种污辱；意谓陶生庸俗，大煞风景。
〔晋陶渊明《饮酒》诗〕“采菊东篱下，悠然见南山。”因此这里以“东篱”代指种菊的园地。黄花，指菊花。
〔苟求富〕以不正当的手段谋求富足。
〔务求贫〕立志追求贫穷。
〔嚣喧〕吵闹，喧哗。
〔佳本〕优良品种。本，菊根。
〔旷土〕空地。
〔劚〕掘。
〔清戒〕清廉的戒规。
〔南中异卉〕南方的珍奇花卉。南中，泛指南方。
〔墉〕土墙。
〔东粤〕或作“东越”，指今东南沿海地区。
〔课仆〕督促仆人。课，督促完成指定的工作。
〔作南北籍〕为南北两宅各立账簿。
〔浃
〔旬〕即“浃日”，十日。古代以干支纪日，称自甲至癸一周十日为“浃”日。浃，周匝。
〔陈仲子”句〕喻指马子才如此追求廉洁未免过分。陈仲子，’战国时齐人。《淮南子·氾论训》说他“立节抗行，不入洿君之朝，不食乱世之食，遂饿而死。”《孟子·滕文公下》说他“以兄之禄为不义之禄而不食也，以兄之室为不义之室而不居也，辟兄离母，处于於
〔陵。”
〔鸠工庀料〕招集工匠，置备建筑材料。庀，备具。
〔连亘〕连贯。
〔清德〕清廉自守的德行。
〔视息人间〕犹言“活在世上”。视，看。息，呼吸。
〔徒依裙带而食〕但靠妻子生活。旧时讥称因妻而致的官职为“裙带官”，见《朝野类要·西官》。
〔祝〕祈求。
〔渊明〕晋代诗人陶渊明。
〔我家彭泽〕陶渊明曾为彭泽县令，黄英也姓陶，故曰“我家彭泽”。
〔茅茨草屋。
〔东食西宿〕比喻兼有两利。《艺文类聚》卷四十引《风俗通》，谓齐人有女，二人求之。一人丑而富，一人美而贫。父母疑而不决，问其女。
〔女曰〕“欲东家食，西家宿。”这里以此故事嘲笑马生所标榜的“清廉”。
〔款朵〕花朵的式样，指菊花品种。
〔豪〕豪放；此指豪饮。
〔自辰以讫四漏〕从辰时一直到夜里四更天。讫，至。
〔玉山倾倒〕形容酒醉摔倒。
〔《世说新语·容止》嵇康为人傲然若孤松独立，酒醉时“若玉山之将崩”，后因以“玉山倾倒”形容醉倒。
〔花朝〕旧俗以阴历二月十五日为百花生日，称为“花朝节”，见《梦粱录·二月望》。又，《诚斋诗话》谓东京以二月十二日为花朝；《翰墨记》则以二月二日为花朝节。
〔瓻〕古时盛酒用具。
〔青山白云人”二句〕《旧唐书·傅奕传》傅奕生平未曾请医服药。年八十五，常醉酒酣卧。
〔一日，忽然蹶起，自言将死，因自为墓志曰〕“傅奕，青山白云人也，因酒醉死。”这里借指醉死的陶生。
〔此种〕指上文所说的“醉陶”菊。种，品种。
蒲松龄（1640－1715）字留仙，一字剑臣，别号柳泉居士，世称聊斋先生，自称异史氏，现山东省淄博市淄川区洪山镇蒲家庄人。出生于一个逐渐败落的中小地主兼商人家庭。19岁应童子试，接连考取县、府、道三个第一，名震一时。补博士弟子员。以后屡试不第，直至71岁时才成岁贡生。为生活所迫，他除了应同邑人宝应县知县孙蕙之请，为其做幕宾数年之外，主要是在本县西铺村毕际友家做塾师，舌耕笔耘，近40年，直至1709年方撤帐归家。1715年正月病逝，享年76岁。创作出著名的文言文短篇小说集《聊斋志异》。
中國歷代人名大辭典：【生卒】：1630或1640—1715
清山東淄川人，字留仙，號劍臣，又號柳泉，世稱聊齋先生。少時應試，為學政施閏章所激賞，至康熙五十年始成貢生。久為鄉村塾師，中間一度至寶應縣為幕賓。博采傳聞，作小說《聊齋志異》，談狐說鬼，實對時弊多所抨擊。另有詩文集及俚曲，均以“聊齋”命名，另有其他著述。一說《醒世姻緣》亦出其手。