丙午人日，予客长沙别驾之观政堂。堂下曲沼，沼西负古垣，有卢橘幽篁，一径深曲。穿径而南，官梅数十株，如椒、如菽，或红破白露，枝影扶疏。着屐苍苔细石间，野兴横生。亟命驾登定王台，乱湘流，入麓山，湘云低昂，湘波容与，兴尽悲来，醉吟成调。
　　古城阴，有官梅几许，红萼未宜簪。池面冰胶，墙腰雪老，云意还又沉沉。翠藤共闲穿径竹，渐笑语惊起卧沙禽。野老林泉，故王台榭，呼唤登临。
　　南去北来何事？荡湘云楚水，目极伤心。朱户黏鸡，金盘簇燕，空叹时序侵寻。记曾共西楼雅集，想垂杨还袅万丝金。待得归鞍到时，只怕春深。

〔一萼红〕词牌名，双调一百零八字。
〔有平韵仄韵两体〕仄韵体有见《乐府雅词》中的北宋无名氏词。
〔人日〕旧称夏历正月初七日为“人日”。
《北史·魏收传》引晋议郎董勋《答问礼俗说》“正月一日为鸡，二日为狗，三日为猪，四日为羊，五日为牛，六日为马，七日为人。”杜甫《人日》诗〕“元日到人日，未有不阴时。”
〔别驾〕官名，汉置别驾从事使，为刺史的佐吏，刺史巡视辖境时，别驾乘驿车随行，故名。宋于诸州置通判，近似别驾之职，后世因沿称通判为别驾。
〔曲沼〕曲池，曲折迂回的池塘。
〔卢橘〕金桔。
〔李时珍《本草纲目》云〕“此桔生时青卢色，黄熟时则如金，故有金桔卢桔之名。”并说〕“注《文选》者以枇杷为卢桔，误矣。
〔司马相如《上林赋》云〕‘卢桔夏熟，枇杷橪柿，’以二物并列，则非一物明矣。”
〔幽篁〕指幽深的竹林。
〔屐〕木鞋，底有二齿，以行泥地。引申为鞋的泛称。
〔定王台〕在长沙城东，汉长沙定王所筑。
〔乱〕横渡。
《诗·大雅·公刘》“涉谓为乱。”疏〕“水以流不顺，横渡则绝其流，故为乱。”《书·禹贡》“乱于河。”孔传〕“绝流曰乱。”
〔麓山〕一名岳麓山，在长沙城西，下临湘江。
〔容与〕舒缓的样子。
〔红萼〕红花。萼，花蒂。
〔冰胶〕冰冻。
〔墙腰〕墙的中部。
〔故王台榭〕指汉长沙定王刘发所筑之台。
〔登临〕登山临水。也指游览。
〔目极〕用尽目力远望。
〔黏鸡〕《荆楚岁时记》“人日贴画鸡于户，悬苇索其上，插符于旁，百鬼畏之。”
〔金盘句〕金盘，指春盘，古俗于立春日，取生菜果品饼糖等，置于盘中为食，取迎新之意谓之春盘。
〔周密《武林旧事》立春条云〕立春前一日“后苑办造春盘供进，及分赐贵邸宰臣巨珰，翠缕红丝，金鸡玉燕，备极精巧，每盘值万钱。”
〔侵寻〕渐进。
〔万丝金〕白居易《杨柳枝》十二首其九〕“一树春风万万枝，嫩于金色软于丝。〕

　　姜夔，南宋文学家、音乐家。人品秀拔，体态清莹，气貌若不胜衣，望之若神仙中人。往来鄂、赣、皖、苏、浙间，与诗人词家杨万里、范成大、辛弃疾等交游。庆元中，曾上书乞正太常雅乐，他少年孤贫，屡试不第，终生未仕，一生转徙江湖，靠卖字和朋友接济为生。他多才多艺，精通音律，能自度曲，其词格律严密。其作品素以空灵含蓄著称，有《白石道人歌曲》等。姜夔对诗词、散文、书法、音乐，无不精善，是继苏轼之后又一难得的艺术全才。

中國歷代人名大辭典：【生卒】：約1155—約1221
宋饒州鄱陽人，字堯章，自號白石道人。因屢試不第，一生未仕。往來于鄂、贛、皖、蘇、閩間，出入仕宦家，與詩人詞客交游。死于杭州。工詩詞，擅書法，精通音律，能自度曲。其詞清虛騷雅，對后世影響較大。有《白石道人歌曲》、《白石道人詩集》、《詩說》、《絳帖平》、《續書譜》等。
全宋詩：姜夔（一一五五？～一二二一？），字堯章，鄱陽（今江西鄱陽）人。父噩，高宗紹興進士，歷新喻丞，知漢陽縣，卒於官（《宋史翼》卷二八）。夔孩幼隨父宦，繼居姊家，往來沔、鄂近二十年（本集《以長歌意無極好爲老夫聽爲韵奉別沔鄂親友》）。孝宗淳熙間客湖南，識閩清蕭德藻。德藻以其兄子妻之，携之同寓湖州。居與白石洞天爲鄰，因號白石道人，又號石帚。其卒年約爲寧宗嘉定十四年。夔詩詞均自成一派。詩格秀美，爲楊萬里、范成大等所重；詞尤嫻於音律，好度新腔，繼承周邦彥的詞風，在當時和後世詞人中有較大影響。晚年自編詩集三卷，已佚。今存《白石道人詩集》、《白石道人歌曲》、《白石詩說》等。事見夏承燾《姜白石繫年》，《宋史翼》卷二八有傳。　姜夔詩，以汲古閣影抄《南宋六十家小集·白石道人詩集》爲底本。校以《四部叢到》影印清乾隆水雲漁屋刊本（簡稱四部叢刊本），并酌校清嘉慶石門顧氏讀畫齋刊《南宋群賢小集》（簡稱群賢集）、影印文淵閣《四庫全書·兩宋名賢小集》（簡稱名賢集），與新輯集外詩合編爲一卷。
词学图录：姜夔（1155-约1221） 字尧章，号白石道人。鄱阳（今江西波阳）人。有《白石道人诗集》、《白石诗说》、《白石道人歌曲》。
黄鹤楼志·人物篇：姜夔（约1155—约1221） 南宋词人、诗人、音乐家。字尧章，自号白石道人，世称姜白石。饶州鄱阳（今江西鄱阳）人。幼时随做官的父亲流寓于湖北汉阳一带，后长期寓居湖州、杭州，一生未仕。姜夔在词史上具有重要地位，是婉约派的杰出代表人物。淳熙十三年（1186）冬，和友人游览新建成的南楼（又称安远楼），写下《翠楼吟?武昌安远楼成》这首音调谐婉、文笔优雅、寓意深长的词作。又有《清波引?冷云迷浦》，回忆了相伴“鹦鹉之草树，黄鹤之伟观”而客居汉阳时的情景。
欽定四庫全書·白石道人詩·提要：

《白石道人詩集》二巻，宋姜夔撰。夔有《絳帖平》，已著錄。羅大經《鶴林玉露》稱夔學詩於蕭??。而巻首有夔自序二篇。其一篇稱：“三薰三沐，師黄太史氏，居數年，一語噤不敢吐。始大悟學即病，不若無所學者之為得。”其一篇稱：“作詩求與古人合，不如求與古人異。求與古人異，不如不求與古人合，而不能不合；不求與古人異而不能不異。”其學盖以精思獨造為宗。故序中又述千巖、誠齋、石湖咸以為與已合，而已不欲與合。其自命亦不凡矣。今觀其詩，運思精宻，而風格髙秀，誠有拔於宋人之外者。傲視諸家，有以也。《宋史·藝文志》載夔《白石叢稿》十巻。陳振孫《書錄解題》載《白石道人集》三巻。今止二巻，殆非完本。考《武陵舊事》載夔詩四首，《咸淳臨安志》載夔詩三首，《研北雜志》亦載夔詩一首，皆此本所無。知在所佚一巻之内矣。

夔又有《詩說》一卷，僅二十七則，不能自成卷帙，舊附刻詞集之首。然既有詩集，則附之詞集為不倫，今移附此集之末，俾從其類。觀其所論，亦可以見夔於斯事所得深也。

白石道人詩·原序：

詩本無體，三百篇皆天籟自鳴。下逮黄初迄於今人異韞，故所出亦異。或者弗省，遂艶其各有體也。近過梁谿見尤延之先生，問余詩自誰氏。余對以異時泛閱衆作，已而病其駮如也。三薫三沐，師黄太史氏，居數年，一語噤不敢吐。始大悟學即病，顧不若無所學之為得。雖黄詩亦偃然髙閣矣。先生因為余言：近世人士喜宗江西，温潤有如范致能者乎？痛快有如楊廷秀者乎？髙古如蕭東夫，俊逸如陸務觀，是皆自出機軸，亶有可觀者。又奚以江西為？余曰：誠齋之說政爾，昔聞其歴數作者，亦無出諸公右，特不肯自屈一指耳。雖然，諸公之作，殆方圓曲直之不相似，則其所許可亦可知矣。余識千巖於瀟湘之上，東來識誠齋、石湖，嘗試論兹事，而諸公咸謂其與我合也。豈見其合者而遺其不合者耶？抑不合乃所以為合耶？抑亦欲俎豆余於作者之間而姑謂其合耶？不然，何其合者衆也。余又自唶曰：余之詩，余之詩耳。窮居而野處，用是陶寫寂寞則可，必欲其步武作者，以釣能詩聲，不惟不可，亦不敢。【一】

作者求與古人合，不若求與古人異。求與古人異，不若求與古人合。不求與古人合，而不能不合。不求與古人異，而不能不異。彼惟有見乎詩也。故向也，求與古人合，今也求與古人異，及其無見乎詩已，故不求與古人合，而不能不合。不求與古人異，而不能不異。其來如風，其止如雨。如印印泥，如水在器。其蘇子所謂不能不為者乎。余之詩，葢未能進乎此也。未進乎此則不當自附於作者之列，悉取舊作，秉畀炎火，俟其庶幾於不能不為而後録之。或曰不可，物以蛻而化，不以蛻而累，以其有蛻，是以有化。君於詩将化矣，其可以舊作自為累乎。姑存之以俟他日。【二】