混沌初开，乾坤始奠。气之轻清上浮者为天，气之重浊下凝者为地。日月五星，谓之七政；天地与人，谓之三才。日为众阳之宗，月乃太阴之象。虹名螮蝀，乃天地之淫气；月里蟾蜍，是月魄之精光。
　　风欲起而石燕飞，天将雨而商羊舞。旋风名为羊角，闪电号曰雷鞭。青女乃霜之神，素娥即月之号。雷部至捷之鬼曰律令，雷部推车之女曰阿香。云师系是丰隆，雪神乃是滕六。歘火、谢仙，俱掌雷火；飞廉、箕伯，悉是风神。列缺乃电之神，望舒是月之御。甘霖、甘澍，俱指时雨；玄穹、彼苍，悉称上天。
　　雪花飞六出，先兆丰年；日上已三竿，乃云时晏。蜀犬吠日，比人所见甚稀；吴牛喘月，笑人畏惧过甚。望切者若云霓之望，恩深者如雨露之恩。参商二星，其出没不相见；牛女两宿，惟七夕一相逢。后羿妻，奔月宫而为嫦娥；傅说死，其精神托于箕尾。披星戴月，谓早夜之奔驰；沐雨栉风，谓风尘之劳苦。
　　事非有意，譬如云出无心；恩可遍施，乃曰阳春有脚。馈物致敬，曰敢效献曝之忱；托人转移，曰全赖回天之力。
　　感救死之恩曰再造，诵再生之德曰二天。势易尽者若冰山，事相悬者如天壤。晨星谓贤人廖落，雷同谓言语相符。
　　心多过虑，何异杞人忧天；事不量力，不殊夸父追日。如夏日之可畏，是谓赵盾；如冬日之可爱，是谓赵衰。
　　齐妇含冤，三年不雨；邹衍下狱，六月飞霜。父仇不共戴天，子道须当爱日。盛世黎民，嬉游于光天化日之下；太平天子，上召夫景星庆云之祥。
　　夏时大禹在位，上天雨金；《春秋》《孝经》既成，赤虹化玉。箕好风，毕好雨，比庶人愿欲不同；风从虎，云从龙，比君臣会合不偶。雨旸时若，系是休徵；天地交泰，斯称盛世。
　　

五星：指金、木、水、火、土五大行星。七政：太阳、月亮和金、木、水、火、土五星的合称。三才：天、地和人的合称。才，指有能力的事物。古人认为，天地能生养万物，而人则是万物之灵，可与天地并立，因此合称三才。

　　众阳之宗：主宰着所有阳性事物。宗，宗主、主宰的意思。太阴之象：极盛阴气的形象。太，极大、极盛的意思。象，形象、象征。

　　虫带虫东：虹的别名。淫气：阴气、邪气。月里蟾蜍：传说后羿从西王母那里求得不死之药，其妻嫦娥窃食成仙，奔向月宫，化为蟾蜍。月魄：指月亮上黑暗无光的部分。

　　石燕：形如燕子的石块，传说遇雨即飞，雨止复化为石。商羊：古代传说中的一种神鸟，只有一足，能招大雨。

　　羊角：旋风旋转时的形态，像羊角。雷鞭：古人认为雷以电为鞭，见《淮南子·天文训》。

　　青女：神话传说中主管霜雪的女神。素娥：指嫦娥。

　　雷部：神话传说中天神的一个部门，主管布雨兴云，滋培万物。至捷：跑得飞快。律令：周穆王时人，善走，死后为雷部之鬼。阿香：雷部推车的女鬼。

　　丰隆、滕六：神话传说中天神的名字，分别主管云和雪。

　　欻火、谢仙：神话传说中掌管雷火的鬼。飞廉、箕伯：神话传说中的风神。

　　列缺：神话传说中的闪电神。望舒：神话传说中给月亮驾车的神。《淮南子》载：“月御曰望舒。”

　　时雨：有益于农时的好雨。玄穹、彼苍：上天的别称。

　　六出：雪花呈六角形，故名六出。晏：时间很晚。

　　蜀犬吠日：四川盆地群山环绕，空气潮湿，云笼雾罩，那里的狗不常见太阳，一见到太阳就狂叫不止。常用来比喻少见多怪。吴牛喘月：吴牛，指江淮一带的水牛。吴地天气炎热，水牛怕热，见到月亮以为是太阳，所以心生惧怕，不断喘气。形容人因疑心而过分惧怕。

　　云霓之望：云出现在雨前，是下雨的征兆，即非常盼望下雨。霓，即虹，出现在雨后。雨露：古人认为夜气之露是上天降下的祥瑞。

　　参商：参星与商星。二者在星空中此出彼没，互不相见。传说高辛氏（帝喾）的儿子中，老大叫阏伯，老四叫实沈，两人都很聪明，但互相不服，争斗不已，于是高辛氏找到尧帝，请他下了一道诏令，把阏伯封在商地，主商星，把实沈封在大夏，主参星。参商常用来比喻兄弟不和，彼此对立，或形容亲友隔绝，不能相见。牛女两宿：牛郎星和织女星。

　　傅说：商朝的大臣。箕尾：两个星宿名。传说傅说死后精神寄托在箕尾两个星宿之间。

　　沐雨栉风：让雨来洗头，让风来梳头，形容经常在外面不避风雨地辛苦奔波。沐，洗头发。栉，梳头发。《庄子·天下》：“沐甚雨，栉疾风。”

　　阳春有脚：五代王仁裕《开元天宝遗事·有脚阳春》：“宋璟爱民恤物，朝野归美，时人咸谓璟为有脚阳春，言所至之处，如阳春煦物也。”

　　献曝：古代有个农夫冬天晒着太阳觉得十分舒服，就去献给国君请赏。见《列子·杨朱》。后以“献曝”形容所献菲薄、浅陋，但出于至诚。

　　赵盾：赵衰的儿子，为晋国大夫。赵衰：晋文公重耳逃亡时的忠实追随者之一，后为晋国上卿。有人评价他们父子说：赵衰像冬天的太阳那样可爱，赵盾像夏天的太阳那样可怕。见《左传·文公七年》。

　　齐妇含冤：汉代东海郡（齐地）有一位妇女窦氏，年轻时丈夫儿子相继去世，窦氏侍奉婆婆非常孝顺，但婆婆怕拖累窦氏，上吊自杀。窦氏的小姑知道后，诬告窦氏杀母，于是郡守将窦氏定罪处死。之后，东海郡三年干旱无雨。新郡守上任后，狱长于公将窦氏之冤告之，新郡守为窦氏平反昭雪，告诸世人，并率左邻右舍在窦氏灵前忏悔。忏悔之后，天才开始下雨。见《汉书·于定国传》。邹衍下狱：邹衍是战国时著名的阴阳家，博学多识，燕昭王拜他为师。昭王崩后，惠王听信谗言，将邹衍下狱。邹衍在狱中仰天大哭，时值六月，天上竟然下起霜来。惠王见状，知道必有冤情，于是将邹衍释放，官复原职。见《太平御览·天部·霜》。

　　子道：作为子女应尽的职责。爱日：子女孝敬父母的时间有限，应该珍惜光阴。

　　景星：又名瑞星、德星，如果一国的君主实行德政，景星就会出现。庆云：一种五彩祥云，象征喜气。

　　上天雨金：传说大禹治水成功后，上天雨金三日，又雨稻三日三夜。赤虹化玉：传说孔子完成《春秋》《孝经》后，有赤虹从天而降，化为黄玉，长三尺，上有刻文，孔子跪而受之。

　　箕好风，毕好雨：象征人们的愿望各不相同。箕、毕：星宿的名称。古人认为箕与风对应，毕和雨对应。风从虎，云从龙：比喻同类事物之间可以相互感应。《易·乾》：“同声相应，同气相求。水流湿，火就燥。云从龙，风从虎。圣人作而万物睹。”不偶：并非偶然。

　　雨旸时若：下雨和天晴都顺应时令。旸，天晴。若，顺从。休征：美好的征兆。交泰：交上好运。泰，《易经》中的卦名。《易·泰》：“天地交，泰。”

　　程登吉，字允升，明末西昌（今江西新建）人，为《幼学琼林》的编撰者。《幼学琼林》是中国古代的儿童启蒙读物。《幼学琼林》最初叫《幼学须知》，一般认为，最初的编著者是明末的西昌人程登吉（字允升）；此书亦叫《成语考》，是明景泰年间的进士邱睿（邱浚）。至清嘉庆年间，由邹圣脉（字梧冈）作了增补注释，并更名为《幼学故事琼林》。后来民国时费有容、叶浦荪和蔡东藩等又进行了增补。