脾长一尺掩太仓，中部老君治明堂。
厥字灵元名混康，治人百病消谷粮。
黄衣紫带龙虎章，长精益命赖君王。
三呼我名神自通，三老同坐各有朋。
或精或胎别执方，桃孩合延生华芒。
男女迥九有桃康，道父道母对相望。
师父师母丹玄乡，可用存思登虚空。
殊途一会归要终，关塞三关握固停。
含漱金醴吞玉英。遂至不饥三虫亡。
心意常和致欣昌，五岳之云气彭亨。
保灌玉庐以自偿，五形完坚无灾殃。

〔桃孩〕阴阳神名。道教指人体命门脐宫神名。梁丘子注：〔引〕“桃孩，阴阳神名，亦名伯桃。《仙经》曰：‘命门脐宫中有大君，名桃孩，字合延。’”《汉语大词典》

《黄庭经》是道教上清派的主要经典，也被内丹家奉为内丹修炼的主要经典。其成书年代大致介于东汉晚期到晋朝以前。 [9]

《黄庭经》由七言歌诀组成，《外景经》一百九十七句，《内景经》四百三十二句，说的是道教存神养气的修持之术，其要义在将人体的五脏六腑、骨节毛孔与天神一一对应，认为人身的每一个生死门户都有主管之神，只要存思诸神，使之返归体内，便可得道成仙。存思诸神的具体方法是“内观”，或称“内视”，凝神静虑，使人的意念与天神相汇，便可达到天人合一的神仙境界。 [12]《黄庭经》在汉代流行的五脏神的基础上加以扩展，提出了三丹田、八景、十二真的人体身神论，清晰地描述了这些身神的名称、外貌及功能。 [9]