太古经序
　　夫至道无言，真空非色，思之者，莫能知，观之者，不可见，赜之不可得，行之不能到，陶铸天地，率循造化，寂而不动，应满六虚，令万物蒙休，羣生复命。巍巍乎至矣哉，非圣人孰能通之者耶？况元始天尊，慈心广布，慧照十方，观见众生忘归失本，宛转世间，轮回不息，长劫受苦，不能自明。遂感法雨敷滋，宣扬妙道，引接有情，出生死海，游清虚之境，恬淡之乡，超乎尘垢，步乎寥廓，逍遥独化，微妙玄通，无为自然，返于纯素冥极混茫者也。
　　天尊曰：有动之动，在乎无动；有为之为，在乎无为。气住则万物皆生，气泯则万物皆灭。物物相资，固养其根；默而悟之，我自植之。出乎无间，不死不生，与天地为一者哉！
　　天尊曰：忘于目则光溢无极，泯于耳则心识常渊，两机俱忘，是谓太玄。混混沌沌，合乎大方；溟溟涬涬，合乎无伦。天地之大，我之无盈；万物之众，我之所持。曷有穷终，以语其弊哉！
　　天尊曰：养其真火，身乃长存；固其真水，体乃长在；真真相济，故曰长生。天得其真，故长，地得其真，故久，人得其真，故寿。世人所以不得长久者，养其外，坏其内也。长生之道，不视不听，不华不荣，弃世离俗，积精全神，寂寞无为，乃得道矣。
　　兹为众生，即说偈曰：
　　天尊宣秘密，方便示慈悲。法雨滋羣品，玄谈释众疑。观凡如梦幻，引接悟希夷。水火归炉灶，云霞罩坎离。冲虚通圣道，清静结灵芝。物得能长久，人行绝祸危。逍遥三界外，永永证无为。

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