与可以墨为竹，视之良竹也。
　　客见而惊焉，曰：“今夫受命于天，赋刑于地。涵濡雨露，振荡风气。春而萌芽，夏而解驰。散柯布叶，逮冬而遂。性刚洁而疏直，姿婵娟以闲媚。涉寒暑之徂变，傲冰雪之凌厉。均一气于草木，嗟壤同而性异。信物生之自然，虽造化其能使。今子研青松之煤，运脱兔之毫。睥睨墙堵，振洒缯绡。须臾而成，郁乎萧骚。曲直横斜，秾纤庳高，窃造物之潜思，赋生意于崇朝。子岂诚有道者邪？”
　　与可听然而笑曰：“夫子之所好者，道也，放乎竹矣！始予隐乎崇山之阳，庐乎修竹之林。视听漠然，无概乎予心。朝与竹乎为游，莫与竹乎为朋。饮食乎竹间，偃息乎竹阴。观竹之变也多矣！若夫风止雨霁，山空日出。猗猗其长，森乎满谷。叶如翠羽，筠如苍玉。淡乎自持，凄兮欲滴。蝉鸣鸟噪，人响寂历。忽依风而长啸，眇掩冉以终日。笋含箨而将坠，根得土而横逸。绝涧谷而蔓延，散子孙乎千亿。至若藂薄之余，斤斧所施。山石荦埆，荆棘生之。蹇将抽而莫达，纷既折而犹持。气虽伤而益壮，身以病而增奇。凄风号怒乎隙穴，飞雪凝冱乎陂池。悲众木之无赖，虽百围而莫支。犹复苍然于既寒之后，凛乎无可怜之姿。追松柏以自偶，窃仁人之所为，此则竹之所以为竹也。始也，余见而悦之；今也，悦之而不自知也。忽乎忘笔之在手与纸之在前，勃然而兴，而修竹森然。虽天造之无朕，亦何以异于兹焉？”
　　客曰：“盖予闻之：庖丁，解牛者也，而养生者取之；轮扁，斫轮者也，而读书者与之。万物一理也，其所从为之者异尔，况夫夫子之托于斯竹也，而予以为有道者，则非耶？”
　　与可曰：“唯唯！”

〔与可〕即文同，其字与可，自号笑笑先生，与苏轼苏辙为从表兄弟。操韵高洁，以学名世，尤擅墨竹。元丰二年（年）去世，苏轼作《筼筜谷偃竹记》以示悼念。
〔良〕精良，指所画墨竹能得竹之神韵。
〔受命于天〕从上天获得生命。
〔赋刑于地〕由大地赋予形体。刑，通“形”。
〔涵濡（rú）雨露〕受雨露的滋润。涵濡，滋润，沉浸。
〔振动风气〕受节气的激荡。
〔解驰〕分开枝条，迅速生长。
〔散柯（kē）布华〕展开枝条和绿叶。华，这里指竹叶，《历代赋汇》即作“叶”。
〔逮（dǎi）〕等到。
〔遂〕完成，这里指嫩竹成长为劲竹。
〔疏直〕疏阔挺直。
〔婵（chán）娟〕姿态秀美。
〔闲媚〕娴雅妩媚。
〔涉〕经历。
〔徂（cú）变〕寒来暑往的变化。徂，逝去。
〔李渔《闲情偶寄·种植部》“后先相继，自夏徂秋。”凌厉〕气势迅猛。
〔均一气于草木〕先天之气平均布施于万物。一气，混沌之气，古人认为是构成天地万物的本原。
〔性异〕秉性相异。
〔信〕诚然，确实。
〔物生〕物性。生，通性，资质，禀赋。
〔虽造化其能使〕纵然是上天创造化育，岂能使竹变成这样。其，犹“岂”。使，指限定和改变。
〔子〕对文同的尊称。
〔研青松之煤〕以松烟所集的煤灰研磨成墨汁。
〔沈括《梦溪笔谈·杂志》“扫其煤以为墨，黑光如漆，松墨也。”运〕挥动。
〔脱兔之毫〕兔毫制成的毛笔。
〔睥睨（pìnì）〕斜视，指聚精会神，胸有成竹。
〔墙堵〕这里指作画的粉壁。
〔振洒〕挥洒自如。
〔缯绡（zēngxiāo）〕缯帛丝绢。
〔苏轼《跋文与可墨竹》“昔时，与可墨竹，见精缣良纸，辄奋笔挥洒，不能自已。”郁乎萧骚〕郁郁葱葱，潇洒摇动。萧骚，风吹竹叶的声音。
〔秾（nóng）纤庳（bì）高〕粗细高矮。庳，低矮。
〔窃造物之潜思〕从造物主那里窃取潜心的构思。
〔赋生意于崇朝（zhāo）〕即刻赋予生机意趣。生意，指生命力。崇朝，也作“终朝”，指从天亮至早饭时刻，即早晨，比喻时间短暂。
〔有道者〕懂得万物之本原和万物运行规律的人。
〔《韩非子·解老》“道者，万物之所然者，万理之所然也。”苏轼《跋文与可墨竹》“与可曰〕‘吾乃者学道未至，意有所不适，而无所遣之，故一发于墨竹，是病也。”’听然〕张口笑的样子。
〔《史记·司马相如列传》“无是公听然而笑。”郭璞曰〕“听，笑貌。”（裴驷《史记集解》引）夫子〕敬称，您。
〔放〕扩展，推广。
〔崇山之阳〕高山之南。
〔《尔雅·释诂》“山南水北谓之阳。”庐〕用作动词，搭建茅庐。
〔视听漠然〕对外界的声响和景象无所知觉。
〔无概乎予心〕心无杂念，无所系挂。概，概怀，关切，系念。
〔游〕游伴。
〔饮食（shì）〕均用作动词，饮水吃饭。
〔偃息〕睡卧止息。
〔雨霁（jì）〕雨停天晴。
〔山空〕山间雾散，空旷幽静。
〔猗（yī）猗〕美盛的样子。
〔《诗经·卫风·淇奥》‘‘瞻彼淇奥，绿竹猗猗。”森〕高耸繁茂的样子。
〔筠〕竹皮。
〔《礼记·礼器》‘‘其在人也，如竹箭之有筠也，如松柏之有心也。”郑玄注〕“筠，竹之青皮也。”（陆德明《释文》引）淡乎自持〕淡泊自守。
〔司马相如《子虚赋》“泊乎无为，淡乎自持。”凄〕沾湿的样子，这里指露水。
〔兮〕一作“苟”。
〔人响〕人声。
〔寂历〕寂静。
〔依风〕随风摇曳。
〔眇（miǎo）〕注视，傲视。
〔掩冉〕同“掩苒”，小草随风倾倒的样子。
〔柳宗元《袁家渴记》“每风自四山而下，振动大木，掩苒众草，纷红骇绿。”终日〕日暮。
〔含〕包含，包裹。
〔箨（tuò）〕笋壳。
〔坠〕脱落。
〔横逸〕纵横延伸。
〔绝〕横穿，穿越。
〔散〕散播，繁衍。
〔藂（cóng）薄之余〕指杂生在草丛中的散竹。藂薄，丛生的杂草。藂，同“丛”。
〔斤斧所施〕被砍伐。施，施加。
〔山石荦埆（luòquè）〕散竹生长在石缝中。荦埆，怪石嶙峋的样子。
〔荆棘生之〕散竹与荆棘并生在一起。
〔蹇（jiǎn）〕艰难不顺。
〔抽〕发芽抽茎。
〔莫达〕不能破土而出。达，幼苗出土的样子。
〔《吕氏春秋·季春》“生者毕出，萌者尽达。”纷〕杂乱。
〔持〕相持，抗衡。
〔气〕元气。
〔身〕竹干。
〔以〕因为。
〔病〕伤害。
〔奇〕奇挺，奇异挺拔。
〔隙穴〕山谷与洞穴。
〔凝冱（hù）〕结冰，冻结。
〔陂（bēi）池〕池沼，池塘。
〔无赖〕无所凭依，无可奈何。
〔支〕支撑。
〔犹复〕仍然能够。
〔苍然〕青绿挺拔的样子。
〔凛乎〕凛然，严肃而令人敬畏的样子。
〔追〕追随，仿效。
〔自偶〕自比，作为榜样。
〔窃〕谦词，窃比，私下效法。
〔仁人〕仁人志士，仁爱有节操的人。
〔忽乎〕恍若，好像。
〔勃然〕勃发，兴起。
〔森然〕茂盛耸立的样子。
〔天造之无朕（zhèn）〕谓上天造化万物自然天成。无朕，没有迹象或先兆。
〔兹〕指墨竹。
〔盖〕发语词。
〔庖（páo）丁，解牛者也〕见《庄子·养生主》。庖丁为文惠君宰牛十九年，杀牛数千刀刃不钝。
〔以其长期实践向文惠君阐明〕事物纷繁复杂，只有反复实践，掌握客观规律，方能得心应手，运用自如，迎刃而解。
〔养生者取之〕指文惠君从中领悟了养生之道。
〔《庄子·养生主》“文惠君曰〕‘善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。”’轮扁，斫（zhuó）轮者也〕见《庄子·天道》。轮扁，春秋齐国著名造车工，制做车轮七十余年。
〔以其长期实践向齐桓公阐明〕砍木做轮如同读书，需经长期实践才能得之于手而应之于心，其心得甘苦唯自知不可言传；读圣贤书而缺乏独立思考，则所读者只是古人所遗留的糟粕。斫，砍削。
〔读书者与之〕指齐桓公赞同轮扁所讲述的道理。与，赞许。
〔其所从为之者异尔〕天地万物内在的法则是同样的，只是人们遵循规律的外在方式有差异。从，遵循。为之，指具体的方式方法。
〔况夫〕何况。
〔托〕寄托，寄寓。
〔则非耶〕难道不是。
〔唯唯〕应答之辞，顺应对方而不置可否的样子。

苏辙（1039年3月18日 －1112年10月25日），字子由，一字同叔，晚号颍滨遗老，别名苏文定、苏颍滨、苏黄门、小苏，眉州眉山（今属四川）人。北宋文学家、宰相，“唐宋八大家”之一。嘉祐二年（1057年），苏辙登进士第，初授试秘书省校书郎、商州军事推官。宋神宗时，因反对王安石变法，出为河南留守推官。此后随张方平、文彦博等人历职地方。宋哲宗即位后，入朝历官右司谏、御史中丞、尚书右丞、门下侍郎等职，因上书谏事而被落职知汝州，此后连贬数处。宰相蔡京掌权时，再降朝请大夫，遂以太中大夫致仕，筑室于许州。政和二年（1112年），苏辙去世，年七十四，追复端明殿学士、宣奉大夫。宋高宗时累赠太师、魏国公，宋孝宗时追谥“文定”。苏辙与父亲苏洵、兄长苏轼齐名，合称“三苏” 。其生平学问深受其父兄影响，以散文著称，擅长政论和史论，苏轼称其散文“汪洋澹泊，有一唱三叹之声，而其秀杰之气终不可没”。其诗力图追步苏轼，风格淳朴无华，文采少逊。苏辙亦善书，其书法潇洒自如，工整有序。著有《栾城集》、《诗集传》、《龙川略志》、《论语拾遗》、《古史》等行于世。

中國歷代人名大辭典：【生卒】：1039—1112
宋眉州眉山人，字子由，一字同叔，號潁濱遺老。蘇洵子，蘇軾弟。仁宗嘉祐二年進士，復舉制科。初為商州軍事推官。神宗熙寧間，為三司條例司檢詳文字，力陳青苗法不可行，出為河南推官。歷陳州教授、應天府簽書判官等職。元豐中，坐兄軾以詩得罪，謫監筠州鹽酒稅。哲宗立，召為秘書省校書郎，改右司諫，劾新黨蔡確、章惇等。累遷御史中丞，拜尚書右丞、進門下侍郎。紹圣中，落職知汝州，又責雷州安置。徽宗崇寧中，再降朝請大夫，罷祠，居許州。后復大中大夫致仕。卒謚文定。為文汪洋澹泊，為唐宋八大家之一，與父、兄合稱三蘇。有《欒城集》、《詩集傳》、《春秋集傳》等。