黄帝曰：愿闻脉度。
　　岐伯答曰：手之六阳，从手至头，长五尺，五六三丈。手之六阴，从手至胸中，三尺五寸，三六一丈八尺，五六三尺，合二丈一尺。足之六阳，从足上至头，八尺，六八四丈八尺。足之六阴，从足至胸中，六尺五寸，六六三丈六尺，五六三尺，合三丈九尺。跷脉从足至目，七尺五寸，二七一丈四尺，二五一尺，合一丈五尺。督脉、任脉，各四尺五寸，二四八尺，二五一尺，合九尺。凡都合一十六丈二尺，此气之大经隧也。经脉为里，支而横者为络，络之别者为孙（络）。（孙络之）盛而血者疾诛之，盛者泻之，虚者饮药以补之。
　　五脏常内阅于上七窍也。故肺气通于鼻，肺和则鼻能知臭香矣。心气通于舌，心和则舌能知五味矣。肝气通于目，肝和则目能辨五色矣。脾气通于口，脾和则口能知五谷矣。肾气通于耳，肾和则耳能闻五音矣。五脏不和则七窍不通；六腑不合则留为痈。故邪在腑则阳脉不和，阳脉不和则气留之，气留之则阳气盛矣。阳气太盛则阴不利，阴脉不利则血留之，血留之则阴气盛矣。阴气太盛则阳气不能荣也，故曰关。阳气太盛，则阴气弗能荣也，故曰格。阴阳俱盛，不得相荣，故曰关格。关格者，不得尽期而死也。
　　黄帝曰：跷脉安起安止，何气荣水？
　　岐伯答曰：跷脉者，少阴之别，起于然骨之后。上内踝之上，直上循阴股，入阴，上循胸里，入缺盆，上出人迎之前，入頄，属目内眦，合于太阳、阳跷而上行，气并相还则为濡目，气不荣则目不合。
　　黄帝曰：气独行五脏，不荣六腑，何也？
　　岐伯答曰：气之不得无行也，如水之流，如日月之行不休，故阴脉荣其脏，阳脉荣其腑，如环之无端，莫知其纪，终而复始，其流溢之气，内溉脏腑，外濡腠理。
　　黄帝曰：跷脉有阴阳，何脉当其数？
　　岐伯曰：男子数其阳，女子数其阴。当数者为经，其不当数者为络也。

〔脉度〕经脉的长度。
〔手之六阳〕指手三阳经（手阳明手太阳手少阳）左右各一，合为六条。
〔手之六阴〕指手三阴经（手太阴手少阴手厥阴）左右各一，合为六条。
〔足之六阳〕指足三阳经（足阳明足太阳足少阳）左右各一，合为六条。
〔足之六阴〕指足三阴经（足太阴足少阴足厥阴）左右各一，合为六条。
〔跷脉〕指阴跷脉与阳跷脉，为奇经八脉之一。
〔督脉任脉〕均为奇经八脉之一，督脉行于背部正中，任脉行于腹部正中。
〔经隧〕指经脉循行的通道。
〔孙络〕指络脉的分支，即最细小的脉络。
〔疾诛之〕指迅速祛除邪气。
〔内阅于上七窍〕指五脏的精气通过经脉上通于头面七窍（眼耳鼻口舌）。
〔留为痈〕指气血阻滞而形成痈肿。
〔关格〕指阴阳之气俱盛，相互格拒，不能相互荣养的病理状态。
〔然骨之后〕指足少阴肾经的然谷穴后方。
〔人迎〕指颈部喉结旁动脉搏动处，属足阳明胃经穴位。
〔頄〕指面颊部，具体位置在颧骨下缘。
〔目内眦〕指眼内角。
〔濡目〕指濡养眼睛。
〔当其数〕指计算在经脉总长度之内。
〔经〕指经脉，为主干；
〔络〕指络脉，为分支。

《黄帝内经》是一本综合性的医书，在黄老道家理论上建立了中医学上的“阴阳五行学说”、“脉象学说”、“藏象学说”、“经络学说”、“病因学说”、“病机学说”、“病症”、“诊法”、“论治”及“养生学”、“运气学”等学说，从整体观上来论述医学，呈现了自然、生物、心理、社会“整体医学模式”（另据现代学者考证，认为今本中的黄老道家痕迹是隋唐时期的道士王冰窜入。 其基本素材来源于中国古人对生命现象的长期观察、大量的临床实践以及简单的解剖学知识。