人皆以孔子为大圣，吾亦以为大圣；皆以老、佛为异端，吾亦以为异端。人人非真知大圣与异端也，以所闻于父师之教者熟也；父师非真知大圣与异端也，以所闻于儒先之教者熟也；儒先亦非真知大圣与异端也，以孔子有是言也。其曰：“圣则吾不能”，是居谦也。其曰“攻乎异端”，是必为老与佛也。
　　儒先臆度而言之，父师沿袭而诵之，小子蒙聋而听之。万口一词，不可破也；千年一律，不自知也。不曰“徒诵其言”，而曰“己知其人”；不曰“强不知以为知”，而曰“知之为知之”。至今日，虽有目，无所用矣。
　　余何人也，敢谓有目？亦从众耳。既从而圣之，亦从众而事之，是故吾从众事孔子于芝佛之院。
　　

（1）选自李贽《续焚书》（中华书局1975年版）。芝佛院，寺院名，在今湖北麻城龙湖北岸。作者曾在这里著书讲学。

（2）李贽（1527—1602）：号卓吾，明代思想家、文学评论家。

（3）老、佛：指道教和佛教。

（4）异端：不符合正统思想的主张或教义。

（5）以：因为。

（6）熟：熟悉，知道。

（7）儒先：先儒，儒家先辈。

（8）圣则吾不能：出自《孟子·公孙丑上》，意思是我还当不上圣人。

（9）居谦：表示谦虚。

（10）攻乎异端：出自《论语·为政》：“攻乎异端，斯害也已。”攻。一说是学习、研究，一说是批判。

（11）臆度：主观推测。

（12）小子：后生晚辈。

（13）蒙聋：这里是昏乱模糊的意思。

（14）徒诵其言：只是背诵他的话。己知其人：已经知道他这个人。这里是讽刺那些儒家的先辈只知背诵几句孔子的话，其实并不了解孔子这个人。

（15）从众：追随于一般人之后。

（16）圣之：把孔子当成圣人。

（17）事之：供奉孔子的像。

李贽（1527年（丁亥年）11月23日～1602年（壬寅年）5月7日），明代历史人物，别名温陵居士,百泉居士，出生于福建泉州府，主要成就为反对八股文、倡导心学。