碑者，悲也。古者悬而窆，用木。后人书之以表其功德，因留之不忍去，碑之名由是而得。自秦汉以降，生而有功德政事者，亦碑之，而又易之以石，失其称矣。余之碑野庙也，非有政事功德可纪，直悲夫甿竭其力，以奉无名之土木而已矣！
　　瓯越间好事鬼，山椒水滨多淫祀。其庙貌有雄而毅、黝而硕者，则曰将军；有温而愿、晰而少者，则曰某郎；有媪而尊严者，则曰姥；有妇而容艳者，则曰姑。其居处则敞之以庭堂，峻之以陛级。左右老木，攒植森拱，萝茑翳于上，鸱鸮室其间。车马徒隶，丛杂怪状。甿作之，甿怖之，走畏恐后。大者椎牛；次者击豕，小不下犬鸡鱼菽之荐。牲酒之奠，缺于家可也，缺于神不可也。不朝懈怠，祸亦随作，耄孺畜牧栗栗然。疾病死丧，甿不曰适丁其时耶！而自惑其生，悉归之于神。
　　虽然，若以古言之，则戾；以今言之，则庶乎神之不足过也。何者？岂不以生能御大灾，捍大患，其死也则血良于生人。无名之土木不当与御灾捍患者为比，是戾于古也明矣。今之雄毅而硕者有之，温愿而少者有之，升阶级，坐堂筵，耳弦匏，口粱肉，载车马，拥徒隶者皆是也。解民之悬，清民之暍，未尝怵于胸中。民之当奉者，一日懈怠，则发悍吏，肆淫刑，驱之以就事，较神之祸福，孰为轻重哉？平居无事，指为贤良，一旦有大夫之忧，当报国之日，则佪挠脆怯，颠踬窜踣，乞为囚虏之不暇。此乃缨弁言语之土木尔，又何责其真土木耶？故曰：以今言之，则庶乎神之不足过也。
　　既而为诗，以纪其末：土木其形，窃吾民之酒牲，固无以名；土木其智，窃吾君之禄位，如何可仪！禄位颀颀，酒牲甚微，神之享也，孰云其非！视吾之碑，知斯文之孔悲！

〔野庙〕不知名的庙。
〔碑〕文体的一种。
〔窆〕下葬。
〔书之〕指在墓穴四角的木上书写死者的事迹。
〔以降〕以下。
〔政事〕政治上有所建树。
〔碑〕用作动词，写碑文。
〔失其称〕失掉“碑”这一名称的本来意义了。
〔直〕只是。
〔甿〕农夫。
〔奉〕供奉。
〔土木〕指泥塑木雕的偶像。
〔事〕奉祀。
〔椒〕顶。
〔淫祀〕不合礼制的祭祀。
〔貌〕神像。
〔姥〕老妇人。
〔敞之以庭堂〕把厅堂盖得很宽敞。
〔陛〕台阶。
〔攒植森拱〕指树木繁密茂盛。
〔萝茑〕女萝和茑，两种蔓生植物，常缘树而生。
〔翳〕遮掩。
〔鸱鸮〕猫头鹰。
〔徒隶〕供神役使的鬼卒。
〔丛杂怪状〕各种各样，奇形怪状。
〔椎〕杀。
〔击豕〕杀猪。
〔荐〕供奉；呈献。
〔耄孺〕老人和小孩。
〔栗栗然〕恐惧的样子。
〔戾〕罪。这里指不合道理。
〔庶乎〕也许。
〔过〕责备。
〔以〕因为。
〔御〕防御。
〔捍〕抵抗。
〔耳弦匏〕耳听音乐。
〔口粱肉〕吃美味。
〔载车马〕乘车骑马。
〔拥〕簇拥。
〔悬〕倒挂，比喻极大的痛苦。
〔暍〕中暑，受暴热。
〔佪挠脆怯〕懦弱畏惧。
〔颠踬窜踣〕倾仆逃窜。
〔缨〕帽带。
〔弁〕帽子。
〔仪〕效法。
〔颀〕长，这里引申为“优厚”。
〔孔悲〕甚悲。
〔孔〕很。
〔参考资料〕
〔一陈振鹏章培恒．古文鉴赏辞典（上）．上海〕上海辞书出版社，一九九七〕一一四〇-一一四四二顾歆艺译注．晚唐小品文选译．成都〕巴蜀书社，一九九一〕一四一-一四八〕

　　陆龟蒙（？～公元881年），唐代农学家、文学家，字鲁望，别号天随子、江湖散人、甫里先生，江苏吴县人。曾任湖州、苏州刺史幕僚，后隐居松江甫里，编著有《甫里先生文集》等。他的小品文主要收在《笠泽丛书》中，现实针对性强，议论也颇精切，如《野庙碑》、《记稻鼠》等。陆龟蒙与皮日休交友，世称“皮陆”，诗以写景咏物为多。