皇帝二十有三年，制诏州县立学。惟时守令，有哲有愚。有屈力殚虑，祗顺德意；有假官借师，苟具文书。或连数城，亡诵弦声。倡而不和，教尼不行。
　　三十有二年，范阳祖君无泽知袁州。始至，进诸生，知学宫阙状。大惧人材放失，儒效阔疏，亡以称上意旨。通判颍川陈君侁，闻而是之，议以克合。相旧夫子庙，狭隘不足改为，乃营治之东。厥土燥刚，厥位面阳，厥材孔良。殿堂门庑，黝垩丹漆，举以法。故生师有舍，庖廪有次。百尔器备，并手偕作。工善吏勤，晨夜展力，越明年成。
　　舍菜且有日，盱江李觏谂于众曰：“惟四代之学，考诸经可见已。秦以山西鏖六国，欲帝万世，刘氏一呼，而关门不守，武夫健将，卖降恐后，何耶？诗书之道废，人惟见利而不闻义焉耳。孝武乘丰富，世祖出戎行，皆孳孳学术。俗化之厚，延于灵、献。草茅危言者，折首而不悔；功烈震主者，闻命而释兵；群雄相视，不敢去臣位，尚数十年。教道之结人心如此。今代遭圣神，尔袁得贤君，俾尔由庠序，践古人之迹。天下治，则谭礼乐以陶吾民：一有不幸，尤当仗大节，为臣死忠，为子死孝。使人有所赖，且有所法。是睢朝家教学之意。若其弄笔墨以徼利达而已，岂徒二三子之羞，抑亦为国者之忧。”
　　此年实至和甲午，夏某月甲子记。

皇帝：这里指宋仁宗。
祗（zhǐ）：恭敬。
范阳：古郡名，在今河北涿县一带。祖君无泽：祖无泽，字泽之，北宋上蔡（今河南上蔡县）人，历官直集贤院。袁州：治所在今江西宜春县。
通判：官名，地位略次于州府长官。陈君优（yōu）：陈优，字复之，北宋长乐（今福建长乐县）人，进士。
黝（yǒu）：淡黑色。垩（è）：白色土。
舍菜：也作“舍采”，古代入学开始时举行的一种仪式。即向孔子牌位献上芹藻一类菜蔬。舍，放下。
盱（xū）江：水名，一称抚河，又称建昌江，在今江西东部，谂（shěn）：规劝，告诉；勉励。
草茅：指在野的人。
谭：同“谈”。二三子：即“二三君子”的略称，大家，诸君。

①李觏（1009—1059），字泰伯，南城（今江西南城县）人。
②祗：恭敬。
③通“泥”，停止，阻止。
④舍菜：开学典礼。古代初入学时，用芹藻之类的植物礼敬先师，称为舍菜。

　　李觏(1009—1059)，字泰伯，号盱江先生，是我国北宋时期一位重要的哲学家、思想家、教育家、改革家，他生当北宋中期“积贫积弱”之世，虽出身寒微，但能刻苦自励、奋发向学、勤于著述，以求康国济民。他俊辩能文，举茂才异等不中，讲学自给，来学者常数十百人。李觏博学通识，尤长于礼。他不拘泥于汉、唐诸儒的旧说，敢于抒发己见，推理经义，成为“一时儒宗”。今存《直讲李先生文集》三十七卷，有《外集》三卷附后。为纪念李觏，资溪县建有泰伯公园，塑有李觏雕像，李觏纪念馆正在建设之中。

《大辞海》：李觏（1009—1059）北宋思想家。字泰伯，南城(今属江西)人。创旴江书院于南城，学者称旴江先生。范仲淹荐为太学助教，后升直讲。认为自然由阴阳二气会合而成。承认认识来自客观事物，排斥佛、道，抨击神仙方士、巫医相卜、鬼怪迷信。反对道学家不许谈“利”、“欲”的虚伪道德，认为“人非利不生”，“欲者人之情”，强调“田均则耕者得食”，提出“限人占田”、“冗者”归农、量入为出、去王者私藏等主张。论文多倡经术，求理道，为诗生新奇特，时有佳作。著作有《直讲李先生文集》(亦称《旴江文集》)。

《中國歷代人名大辭典：》【生卒】：1009—1059
宋建昌軍南城人，字泰伯，世稱盱江先生、直講先生。仁宗慶歷二年，舉“茂才異等”不第。與范仲淹等友善，擁護“慶歷新政”。倡立盱江書院，從學者常數百人。皇祐初，范仲淹薦為試太學助教。歷太學說書、權同管勾太學。以文章知名，通經術，素不喜《孟子》，極力排斥釋道二教，重視農業生產。有《直講李先生文集》。
《全宋詩：》李覯（一○○九～一○五九），字泰伯，建昌軍南城（今屬江西）人。曾舉茂才異等不第，創建旴江書院（旴江在南城），教授生徒，學者稱旴江先生。仁宗皇祐初，由范仲淹等薦，試太學助教，後爲直講。嘉祐中，爲海門主簿、太學說書。四年卒，年五十一。有《退居類稿》十二卷，《皇祐續稿》八卷。明成化間南城左贊編爲《旴江集》（亦作《直講李先生文集》）三十七卷，外集三卷。事見《旴江集》卷首宋魏峙《李直講年譜》，《宋史》卷四三二有傅。李覯詩，以《四部業刊》影印明左贊編《旴江集》（其中詩三卷）爲底本，校以明正德十年孫甫刻本（簡稱孫本）、影印清文淵閣《四庫全書》本（簡稱四庫本）。又錄得集外詩五首，編入卷末。