载见辟王，曰求厥章。
龙旂阳阳，和铃央央。
鞗革有鸧，休有烈光。
率见昭考，以孝以享。
以介眉寿，永言保之，思皇多祜。
烈文辟公，绥以多福，俾缉熙于纯嘏。

〔载〕始。
〔辟王〕君王。
〔曰〕发语词。
〔章〕法度。
〔旂〕画有交龙的旗，旗竿头系铃。
〔阳阳〕鲜明。
〔和〕挂在车轼（扶手横木）前的铃。
〔铃〕挂在旂上的铃。
〔央央〕铃声和谐。
〔鞗革〕马缰绳。
〔有鸧〕鸧鸧，金饰貌。
〔休〕美。
〔昭考〕此处指周武王。
〔孝享〕均献祭义。
〔言〕语助词。
〔思〕发语词。
〔皇〕天。
〔祜〕福。
〔烈文〕辉煌而有文德。
〔俾〕使。
〔缉熙〕光明。
〔纯嘏〕大福。

《诗经》是中国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗歌，共311篇，其中6篇为笙诗，即只有标题，没有内容，称为笙诗六篇（南陔、白华、华黍、由康、崇伍、由仪），反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。

《诗经》，先秦时叫作《诗》或《诗三百》，到了汉代被奉为经典，尊称为《诗经》，列为“五经”之一。 《诗经》是我国最早的诗歌总集，也是我国诗歌现实主义传统的源头。它汇集了从西周初年到春秋中叶（约公元前11世纪至公元前6世纪）的诗歌305篇。《诗经》中的诗当初都是配乐的歌词，按所配乐曲的性质分成风、雅、颂三类。“风”是各地方的民歌民谣；“雅”是正统的宫廷乐歌，用于宴会的典礼；“颂”是祭祀乐歌，用于宫廷宗庙祭祀。《诗经》中主要的表现手法是赋、比、兴。赋是直陈其事，比是借物譬喻，兴是托物起兴。风、雅、颂、赋、比、兴合称“六义”，是古人对《诗经》艺术经验的总结。