范雎至秦，王庭迎，谓范雎曰：“寡人宜以身受令久矣。今者义渠之事急，寡人日自请太后。今义渠之事已，寡人乃得以身受命。躬窃闵然不敏。”敬执宾主之礼，范雎辞让。是日见范雎，见者无不变色易容者。秦王屏左右，宫中虚无人，秦王跪而请曰：“先生何以幸教寡人？”范雎曰：“唯唯。”有间，秦王复请，范雎曰：“唯唯。”若是者三。
　　秦王跽曰：“先生不幸教寡人乎？”
　　范雎谢曰：“非敢然也。臣闻始时吕尚之遇文王也，身为渔父而钓于渭阳之滨耳。若是者，交疏也。已一说而立为太师，载与俱归者，其言深也。故文王果收功于吕尚，卒擅天下而身立为帝王。即使文王疏吕望而弗与深言，是周无天子之德，而文、武无与成其王也。今臣，羇旅之臣也，交疏于王，而所愿陈者，皆匡君臣之事，处人骨肉之间。愿以陈臣之陋忠，而未知王心也，所以王三问而不对者是也。臣非有所畏而不敢言也，知今日言之于前，而明日伏诛于后，然臣弗敢畏也。大王信行臣之言，死不足以为臣患，亡不足以为臣忧，漆身而为厉，被发而为狂，不足以为臣耻。五帝之圣而死，三王之仁而死，五伯之贤而死，乌获之力而死，奔、育之勇焉而死。死者，人之所必不免也。处必然之势，可以少有补于秦，此臣之所大愿也，臣何患乎？伍子胥橐载而出昭关，夜行而昼伏，至于蔆水，无以饵其口，坐行蒲伏，乞食于吴市，卒兴吴国，阖闾为霸。使臣得进谋如伍子胥，加之以幽囚，终身不复见，是臣说之行也，臣何忧乎？箕子、接舆，漆身而为厉，被发而为狂，无益于殷、楚。使臣得同行于箕子、接舆，漆身可以补所贤之主，是臣之大荣也，臣又何耻乎？臣之所恐者，独恐臣死之后，天下见臣尽忠而身蹶也，是以杜口裹足，莫肯即秦耳。足下上畏太后之严，下惑奸臣之态，居深宫之中，不离保傅之手，终身闇惑，无与照奸，大者宗庙灭覆，小者身以孤危。此臣之所恐耳！若夫穷辱之事，死亡之患，臣弗敢畏也。臣死而秦治，贤于生也。”
　　秦王跽曰：“先生是何言也！夫秦国僻远，寡人愚不肖，先生乃幸至此，此天以寡人慁先生，而存先王之庙也。寡人得受命于先生，此天所以幸先王而不弃其孤也。先生奈何而言若此！事无大小，上及太后，下至大臣，愿先生悉以教寡人，无疑寡人也。”范雎再拜，秦王亦再拜。

〔范雎〕战国时魏国人，字叔。游说秦昭王得到信用，后任为国相，封于应（今河南宝丰西南），称应侯。
〔秦王〕秦昭襄王嬴则，前三〇六年至前二五一年在位，秦武王的异母弟，由养母芈八子伙同她的异父弟魏冉拥立为王。封芈八子为宣太后，魏冉为穰侯，封宣太后同父弟芈戎为华阳君。前二六六年废宣太后，命魏冉，芈戎回到各自封地。
〔屏〕使退出。
〔左右〕指秦王身边的人。
〔跪〕使双膝着地。下文的“跽”，长跪，双膝着地，挺身直腰。
〔吕尚〕原是姜姓部落的后代，字子牙。封于吕，又称吕尚。传说他垂钓于渭水之滨，周文王和他一见如故，立为太师。太师为军队的统帅。后佐武王灭纣，封于齐，为齐国始祖。
〔文王〕即周文王，周武王之父。商纣时为西伯，被囚于羑里，释放后蓄积力量，为建立周王朝奠定了基础。
〔已〕已而，片刻之间。
〔骨肉〕比喻父母兄弟子女等亲人。
〔漆身〕用漆涂身。
〔厉〕通“癞”。这里指人体因中漆毒而生肿癞。
〔被〕通“披”，散。
〔五帝〕一般指黄帝颛顼帝喾尧舜。
〔三王〕夏商周三代的开国帝王。夏禹商汤周文王与武王。
〔五霸〕有不同说法，一般指齐桓公，晋文公楚庄王秦穆公宋襄公。
〔乌获〕秦武王的力士。
〔奔育〕即孟奔（也作“贲”）和夏育，都是卫国的勇士。
〔伍子胥〕春秋时楚国人，名员。其父兄被楚平王杀死，他潜逃至吴，佐吴王阖闾伐楚复仇。
〔橐〕口袋。这里是动词。
〔昭关〕在今安徽仓山县西北。
〔菱夫〕当是陵水，也称溧水，在今江苏溧阳一带。“菱”是“陵”的借字。“夫”是“水”字之误。
〔蒲伏〕同“匍匐”，爬行。
〔吴市〕约指今江苏溧阳一带。
〔阖闾〕春秋时吴国国君，任用伍子胥攻破楚国后，被越王勾践打败，重伤而死。
〔箕子〕名胥余，商纣王的叔父，官为太师，封于箕（在今山西太谷东）。纣王拒谏，他便披发佯狂为奴。
〔接舆〕春秋时楚国隐者。姓陆，名通。
〔蹶〕跌倒。这里是死亡的意思。
〔太后〕宣太后芈八子。
〔保傅〕这里指左右近臣。
〔宗庙〕祭祀祖先的宫室。国君的宗庙的存废，表示其统治权的延续或灭亡。
〔慁〕打扰。
〔幸〕宠幸。

《战国策》是一部国别体史学著作，又称《国策》。书中记载了西周、东周及秦、齐、楚、赵、魏、韩、燕、宋、卫、中山各国之事。记事年代起于战国初年，止于秦灭六国，约有240年的历史。《战国策》分为12策，33卷，共497篇，主要记述了战国时期的游说之士的政治主张和言行策略，也可说是游说之士的实战演习手册。