孔子谓季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？”
　　三家者以《雍》彻，子曰：“‘相维辟公，天子穆穆’，奚取于三家之堂？”
　　子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”
　　林放问礼之本，子曰：“大哉问！礼，与其奢也，宁俭；丧，与其易也，宁戚。”
　　子曰：“夷狄之有君，不如诸夏之亡也。”
　　季氏旅于泰山。子谓冉有曰：“女弗能救与？”对曰：“不能。”子曰：“呜呼！曾谓泰山不如林放乎？”
　　子曰：“君子无所争，必也射乎！揖让而升，下而饮。其争也君子。”
　　子夏问曰：“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮’何谓也？”子曰：“绘事后素。”曰：“礼后乎？”子曰：“起予者商也，始可与言《诗》已矣。”
　　子曰：“夏礼吾能言之，杞不足征也；殷礼吾能言之，宋不足征也。文献不足故也，足则吾能征之矣。”
　　子曰：“禘自既灌而往者，吾不欲观之矣。”
　　或问禘之说。子曰：“不知也。知其说者之于天下也，其如示诸斯乎！”指其掌。
　　祭如在，祭神如神在。子曰：“吾不与祭，如不祭。”
　　王孙贾问曰：“‘与其媚于奥，宁媚于灶’，何谓也？”子曰：“不然，获罪于天，无所祷也。”
　　子曰：“周监于二代，郁郁乎文哉！吾从周。”
　　子入太庙，每事问。或曰：“孰谓鄹人之子知礼乎？入太庙，每事问。”子闻之，曰：“是礼也。”
　　子曰：“射不主皮，为力不同科，古之道也。”
　　子贡欲去告朔之饩羊，子曰：“赐也！尔爱其羊，我爱其礼。”
　　子曰：“事君尽礼，人以为谄也。”
　　定公问：“君使臣，臣事君，如之何？”孔子对曰：“君使臣以礼，臣事君以忠。”
　　子曰：“《关雎》，乐而不淫，哀而不伤。”
　　哀公问社于宰我，宰我对曰：“夏后氏以松，殷人以柏，周人以栗，曰使民战栗。”子闻之，曰：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。”
　　子曰：“管仲之器小哉！”或曰：“管仲俭乎？”曰：“管氏有三归，官事不摄，焉得俭？”“然则管仲知礼乎？”曰：“邦君树塞门，管氏亦树塞门；邦君为两君之好，有反坫。管氏亦有反坫，管氏而知礼，孰不知礼？”
　　子语鲁大师乐，曰：“乐其可知也。始作，翕如也；从之，纯如也，皦如也，绎如也，以成。”
　　仪封人请见，曰：“君子之至于斯也，吾未尝不得见也。”从者见之。出曰：“二三子何患于丧乎？天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎。”
　　子谓《韶》：“尽美矣，又尽善也。”谓《武》：“尽美矣，未尽善也。”
　　子曰：“居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉？”

《论语》，儒家经典之一，是孔子弟子及其再传弟子关于孔子及其弟子言行的记录。这个语录集至战国前期成书。全书共20篇492章，以语录体为主，叙事体为辅，主要记录孔子及其弟子的言行，较为集中地体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。此书是儒家学派的经典著作之一，与《大学》《中庸》《孟子》并称“四书”，再加上《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》，总称“四书五经”。