陟彼岵兮，瞻望父兮。父曰：嗟，予子行役，夙夜无已。上慎旃哉，犹来无止！
　　陟彼屺兮，瞻望母兮。母曰：嗟，予季行役，夙夜无寐。上慎旃哉，犹来无弃！
　　陟彼冈兮，瞻望兄兮。兄曰：嗟，予弟行役，夙夜必偕。上慎旃哉，犹来无死！

①陟（zhì 志）：登上。岵（hù 户）：有草木的山。
②予子：歌者想象中，其父对他的称呼。
③上：通“尚”，希望。旃（zhān 瞻）：之，作语助。
④犹来：还是归来。
⑤屺（qǐ 起）：无草木的山。
⑥季：兄弟中排行第四或最小。
⑦偕：俱。

             

《诗经》是中国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗歌，共311篇，其中6篇为笙诗，即只有标题，没有内容，称为笙诗六篇（南陔、白华、华黍、由康、崇伍、由仪），反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。

《诗经》，先秦时叫作《诗》或《诗三百》，到了汉代被奉为经典，尊称为《诗经》，列为“五经”之一。 《诗经》是我国最早的诗歌总集，也是我国诗歌现实主义传统的源头。它汇集了从西周初年到春秋中叶（约公元前11世纪至公元前6世纪）的诗歌305篇。《诗经》中的诗当初都是配乐的歌词，按所配乐曲的性质分成风、雅、颂三类。“风”是各地方的民歌民谣；“雅”是正统的宫廷乐歌，用于宴会的典礼；“颂”是祭祀乐歌，用于宫廷宗庙祭祀。《诗经》中主要的表现手法是赋、比、兴。赋是直陈其事，比是借物譬喻，兴是托物起兴。风、雅、颂、赋、比、兴合称“六义”，是古人对《诗经》艺术经验的总结。