馀峰先生隐居安亭江上，于其居之北，构屋三楹，扁之曰“栎全轩”。君为人坦夷，任性自适，不为周防于人。意之所至，人或不谓为然，君亦不以屑意。以故人无贵贱，皆乐与之处，然亦用是不谐于世。君年二十馀，举进士，居郎署，不十年，为两司。是时，两司官惟君最少。君又施施然不肯承迎人，人有倾之者，竟以是罢去。
　　会予亦来安亭江上，所居隔一水，时与君会。君不喜饮酒，然会即谈论竟日，或至夜分不去。即至他所，亦然。其与人无畛域，欢然而情意常有馀如此也。君好山水，为郎时，奉使荆湖，日登黄鹤楼，赋诗饮酒。其在东藩，谒孔林，登岱宗，观沧海日出之处。及归，则慕陶岘之为人，扁舟五湖间。人或访君，君常不在家。去岁如越，泛西湖，过钱塘江，登子陵钓台，游齐云、岩将，陟黄山，历九华，兴尽而返。
　　一日，邀予坐轩中，剧论世事，自言：“少登朝著，官资视同时诸人，颇为凌躐。一旦见绌，意亦不自释。回首当时事，今十馀年矣，处静以观动，居逸以窥劳，而后知今之为得也。天下之人，孰不自谓为才，故用之而不知止。夫惟不知其止，是以至于穷。汉党锢、唐白马之祸，骈首就戮者，何可胜数也。二十四友、八司马、十六子之徒，夫孰非一世之才也？李斯用秦，机、云入洛，一时呼吸风雷，华曜日月，天下奔走而慕艳之，事移时易，求牵黄犬出上蔡东门，听华亭之鹤唳，岂可得哉？则庄生所谓不才终其天年，信达生之至论，而吾之所托焉者也。”予闻而叹息，以为知道之言。虽然，才与不才，岂有常也。世所用楩梓豫章也，则楩梓豫章才，而栎不才矣。世所用栎也，则栎才，而楩梓豫章不才矣。君固清庙明堂之所取，而匠石之所睥睨也，而为栎社，君其有以自幸也夫！其亦可慨也夫！

〔扁〕在门户上题字。见“扁表”。匾额，题字的长方形牌子。后作“匾”。物体平而薄。《古代汉语词典》
〔华曜〕见“华耀”。《汉语大词典》
〔华曜〕见“华耀”。《汉语大词典》
〔朝着〕犹朝班。语本《左传·昭公十一年》：“朝有着定”。杜预注：〔引〕“着定，朝内列位常处，谓之表着。”参见“朝班”。《汉语大词典》
〔朝着〕犹朝班。语本《左传·昭公十一年》：“朝有着定”。杜预注：〔引〕“着定，朝内列位常处，谓之表着。”参见“朝班”。《汉语大词典》

　　归有光（1506～1571）明代官员、散文家。字熙甫，又字开甫，别号震川，又号项脊生，汉族，江苏昆山人。嘉靖十九年举人。会试落第八次，徙居嘉定安亭江上，读书谈道，学徒众多，60岁方成进士，历长兴知县、顺德通判、南京太仆寺丞，留掌内阁制敕房，与修《世宗实录》，卒于南京。归有光与唐顺之、王慎中两人均崇尚内容翔实、文字朴实的唐宋古文，并称为嘉靖三大家。由于归有光在散文创作方面的极深造诣，在当时被称为“今之欧阳修”，后人称赞其散文为“明文第一”，著有《震川集》、《三吴水利录》等。

《大辞海》：归有光（1507—1571）明散文家。字熙甫，号震川，又号项脊生，昆山(今属江苏)人。嘉靖四十年(1561年)进士，授长兴知县。迁顺德通判。官至南京太仆寺丞。认为“文章至于宋、元诸名家，其力足以追数千载之上而与之颉颃”(《项思尧文集序》)，以老儒身分与文坛盟主王世贞相抗，斥其为“庸妄巨子”。其文上承唐宋八大家，清人将其与王慎中、唐顺之、茅坤相提并论，近人则径称他们为“唐宋派”。所作散文朴素简洁，善于叙事，能以情动人。亦能诗。有《震川先生集》、《易图论》、《尚书叙录》。归有光

《中国人名大词典》：（1506—1571）明散文家。昆山（今属江苏）人，字熙甫，又字开甫，号震川。中举人后，八应会试均落第，徙居嘉定县安亭镇，读书谈道，学生常数十百人，海内称震川先生。嘉靖末以六十高龄举进士，授长兴知县，贬迁顺德通判。隆庆中荐为南京太仆寺丞，与修《世宗实录》，卒于任。以诗文著名。为文原本经术，好太史公书，其诗似无意求工，滔滔自运，非流俗可及。力排李（攀龙）﹑王（世贞）秦汉派独占文坛之风，别创一格，与王慎中﹑唐顺之﹑茅坤等并称“唐宋派”，有《三吴水利录》﹑《震川先生集》。