物之所以有韬晦者，防乎盗也。故人亦然。
　　夫盗亦人也，冠屦焉，衣服焉。其所以异者，退逊之心正廉之节，不常其性耳。
　　视玉帛而取之者，则曰牵于寒饿；视家国而取之者，则曰救彼涂炭。牵于寒饿者，无得而言矣。救彼涂炭者，则宜以百姓心为心。而西刘则曰：“居宜如是”，楚籍则曰“可取而代”。意彼未必无退逊之心正廉之节，盖以视其靡曼骄崇，然后生其谋耳。
　　为英雄者犹若是，况常人乎？是以峻宇逸游，不为人所窥者，鲜也。

〔物〕物品，指贵重的物品。
〔韬晦〕隐藏不露。
〔韬〕藏匿。晦，晦迹，躲藏起来。
〔冠屦〕戴帽穿鞋。
〔屦〕鞋子靴子，一作履。冠屦原是名词，这里作动词用。下文的“衣服焉”，也是同样的用法。
〔退逊之心〕谦退忍让的心，指安分守己，不作非分之想。
〔正廉之节〕正直不贪的品格。指做人的高尚人品。
〔不常其性〕这种美好的本性不能永久保持。这是文言文常有的倒装句法，原意应是“其性不常”。不常，不能长久不变的意思。“常”是形容词作动词用。
〔玉〕宝玉。
〔帛〕绸制品。玉帛在春秋时代作为诸侯会盟时的礼物，后代作为财宝的总称。
〔牵于〕出于受制于。这句可译作“受……所牵引”。晚唐作家写文章爱用生硬语或生僻语，这是一例。
〔涂炭〕困苦。
〔涂〕泥土。
〔炭〕火烧成的黑炭。生灵涂炭就是人民的困苦像陷泥坠火一样。
〔西刘〕指汉高祖刘邦，他建都长安，称为西汉。
〔居宜如是〕据《史记》和《汉书》所载，刘邦做泗水亭长的时候，去京城咸阳出差，见到秦始皇出游，叹息道〕“大丈夫当如此也！”后来起兵，率先攻进咸阳，“欲止宫休舍”，打算住进秦皇宫殿，被樊哙张良谏止。罗隐这里说刘邦讲过“居宜如是”的话，大概就是指的后一件事。
〔楚籍〕西楚霸王项羽。项羽名籍，羽是他的字。
〔“可取而代”〕项羽年轻时，随叔父项梁在吴中（今苏州），一同观看秦始皇的出游，说道〕“彼可取而代也！”见《史记·项羽本纪》。
〔盖〕可能是大概是。在文言文中，“盖”字一般用来承接上文，提起下文。
〔靡曼骄崇〕奢华尊贵。靡曼原意是奢侈华丽，骄崇有姿意尊贵享受的意思。
〔峻宇逸游〕高大的宫室与放纵的游乐。指帝王的居住与游乐。
〔窥〕窥视。这里指羡慕觊觎。

　　罗隐（833-909），字昭谏，新城（今浙江富阳市新登镇）人，唐代诗人。生于公元833年（太和七年），大中十三年（公元859年）底至京师，应进士试，历七年不第。咸通八年（公元867年）乃自编其文为《谗书》，益为统治阶级所憎恶，所以罗衮赠诗说：“谗书虽胜一名休”。后来又断断续续考了几年，总共考了十多次，自称“十二三年就试期”，最终还是铩羽而归，史称“十上不第”。黄巢起义后，避乱隐居九华山，光启三年（公元887年），55岁时归乡依吴越王钱镠，历任钱塘令、司勋郎中、给事中等职。公元909年（五代后梁开平三年）去世，享年77岁。

中國歷代人名大辭典：【生卒】：833—909
唐餘杭人，一說新城人，又作新登人，字昭諫，號江東生。本名橫，以十舉進士不第，改今名。以詩文名于當世。不受朱溫征召。鎮海軍節度使錢鏐辟為掌書記，后遷節度判官、給事中等。有《讒書》、《江東甲乙集》等。