岂曰无衣，七兮？不如子之衣，安且吉兮！
岂曰无衣，六兮？不如子之衣，安且燠兮！

〔唐风〕《诗经》“十五国风”之一，今存十二篇。
〔七〕虚数，非实指，言衣之多；一说七章之衣，七命之服，诸侯的服饰。
〔子〕第二人称的尊称敬称，此指制衣的人；一说指周王。
〔安〕舒适。
〔吉〕美，善，好。
〔六〕即六套衣服，亦非实指；一说六命之服，指在王朝为卿者的命服。
〔燠（yù）〕暖热，温暖。

《诗经》是中国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗歌，共311篇，其中6篇为笙诗，即只有标题，没有内容，称为笙诗六篇（南陔、白华、华黍、由康、崇伍、由仪），反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。

《诗经》，先秦时叫作《诗》或《诗三百》，到了汉代被奉为经典，尊称为《诗经》，列为“五经”之一。 《诗经》是我国最早的诗歌总集，也是我国诗歌现实主义传统的源头。它汇集了从西周初年到春秋中叶（约公元前11世纪至公元前6世纪）的诗歌305篇。《诗经》中的诗当初都是配乐的歌词，按所配乐曲的性质分成风、雅、颂三类。“风”是各地方的民歌民谣；“雅”是正统的宫廷乐歌，用于宴会的典礼；“颂”是祭祀乐歌，用于宫廷宗庙祭祀。《诗经》中主要的表现手法是赋、比、兴。赋是直陈其事，比是借物譬喻，兴是托物起兴。风、雅、颂、赋、比、兴合称“六义”，是古人对《诗经》艺术经验的总结。