明明在下，赫赫在上。
天难忱斯，不易维王。
天位殷適，使不挟四方。
挚仲氏任，自彼殷商。
来嫁于周，曰嫔于京。
乃及王季，维德之行。
大任有身，生此文王。
维此文王，小心翼翼。
昭事上帝，聿怀多福。
厥德不回，以受方国。
天监在下，有命既集。
文王初载，天作之合。
在洽之阳，在渭之涘。
文王嘉止，大邦有子。
大邦有子，伣天之妹。
文定厥祥，亲迎于渭。
造舟为梁，不显其光。
有命自天，命此文王。
于周于京，缵女维莘。
长子维行，笃生武王。
保右命尔，燮伐大商。
殷商之旅，其会如林。
矢于牧野，维予侯兴。
上帝临女，无贰尔心。
牧野洋洋，檀车煌煌。
驷騵彭彭，维师尚父。
时维鹰扬，凉彼武王。
肆伐大商，会朝清明。

〔明明〕光采夺目的样子。
〔在下〕指人间。
〔赫赫〕明亮显著的样子。
〔在上〕指天上。
〔忱〕信任。
〔斯〕句末助词。
〔维〕犹“为”。
〔位〕同“立”。
〔适〕借作“嫡”，嫡子。殷嫡，指纣王。
〔《史记·殷本纪》“帝乙长子曰微子启。启母贱，不得嗣。少子辛，辛母正后，辛为嗣。帝乙崩，子辛立，是为帝辛，天下谓之纣。”
〔挟〕控制占有。
〔四方〕天下。
〔挚〕古诸侯国名，故址在今河南汝南一带，任姓。
〔仲〕指次女。挚仲，即太任，王季之妻，文王之母。
〔自〕来自。挚国之后裔，为殷商的臣子，故说太任“自彼殷商”。
〔嫔〕妇，指做媳妇。
〔京〕周京。周部族后稷十三世孙古公亶父（周太王）自豳迁于岐（今陕西岐山一带），其地名周。其子王季（季历）于此地建都城。
〔乃〕就。
〔及〕与。
〔维德之行〕犹曰“维德是行”，只做有德行的事情。
〔大〕同“太”。
〔有身〕有孕。
〔文王〕姬昌，殷纣时为西伯（西方诸侯），又称西伯昌．为周武王姬发之父，父子共举灭纣大业。
〔翼翼〕恭敬谨慎的样子。
〔昭〕借作“劭”，勤勉。
〔事〕服事侍奉。
〔聿〕犹“乃”，就。
〔怀〕徕，招来。
〔厥〕犹“其”，他他的。
〔回〕邪僻。
〔受〕承受享有。
〔方〕大。此言文王做了周国国主。
〔监〕明察。
〔在下〕指文王的德业。
〔初载〕初始，指年青时。
〔作〕成。
〔合〕婚配。
〔洽〕水名，源出陕西合阳县，东南流入黄河，现称金水河。
〔阳〕河北面。
〔渭〕水名，黄河最大的支流，源于甘肃渭源县，经陕西，于潼关流入黄河。
〔涘〕水边。
〔嘉〕美好，高兴。
〔止〕语末助词。一说止为“礼”，嘉止，即嘉礼，指婚礼。
〔大邦〕指殷商。
〔子〕未嫁的女子。传说殷商帝乙（纣父）曾将妹妹嫁给了周文王。
〔伣〕如，好比。
〔天之妹〕天上的美女。
〔文〕占卜的文辞。
〔梁〕桥。此指连船为浮桥，以便渡渭水迎亲。
〔不〕通“丕”，大。
〔光〕荣光，荣耀。
〔缵〕续。
〔莘〕国名，在今陕西合阳县一带。姒姓。文王又娶莘国之女，故称太姒。
〔长子〕指伯邑考。
〔行〕离去，指死亡。伯邑考早年为殷纣王杀害。
〔笃〕发语词。释见马瑞辰《毛诗传笺通释》。
〔保右〕即“保佑”。
〔命〕命令。
〔尔〕犹“之”，指武王姬发。
〔燮〕读为“袭”。袭伐，即袭击讨伐。
〔会〕借作“旝”，军旗。其会如林，极言殷商军队之多。
〔矢〕同“誓”，誓师。
〔牧野〕地名，在今河南淇县一带，距商都朝歌七十余里。
〔予〕我我们，作者自指周王朝。
〔侯〕乃才。
〔兴〕兴盛胜利。
〔临〕监临。
〔女〕同“汝”，指周武王率领的将士。
〔无〕同“勿”。
〔贰〕同“二”。
〔檀车〕用檀木造的兵车。
〔驷騵〕四匹赤毛白腹的驾辕骏马。
〔彭彭〕强壮有力的样子。
〔师〕官名，又称太师。
〔尚父〕指姜太公。姜太公，周朝东海人，本姓姜，其先封于吕，因姓吕。名尚，字子牙。年老隐钓于渭水之上，文王访得，载与俱归，立为师，又号太公望，辅佐文王武王灭纣。
〔时〕是。
〔鹰扬〕如雄鹰飞扬，言其奋发勇猛。
〔凉〕辅佐。
〔肆伐〕意同前文之“燮伐”。
〔会朝〕黎明。

《诗经》是中国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗歌，共311篇，其中6篇为笙诗，即只有标题，没有内容，称为笙诗六篇（南陔、白华、华黍、由康、崇伍、由仪），反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。

《诗经》，先秦时叫作《诗》或《诗三百》，到了汉代被奉为经典，尊称为《诗经》，列为“五经”之一。 《诗经》是我国最早的诗歌总集，也是我国诗歌现实主义传统的源头。它汇集了从西周初年到春秋中叶（约公元前11世纪至公元前6世纪）的诗歌305篇。《诗经》中的诗当初都是配乐的歌词，按所配乐曲的性质分成风、雅、颂三类。“风”是各地方的民歌民谣；“雅”是正统的宫廷乐歌，用于宴会的典礼；“颂”是祭祀乐歌，用于宫廷宗庙祭祀。《诗经》中主要的表现手法是赋、比、兴。赋是直陈其事，比是借物譬喻，兴是托物起兴。风、雅、颂、赋、比、兴合称“六义”，是古人对《诗经》艺术经验的总结。