东门之枌，宛丘之栩。
子仲之子，婆娑其下。
穀旦于差，南方之原。
不绩其麻，市也婆娑。
穀旦于逝，越以鬷迈。
视尔如荍，贻我握椒。

〔枌（fén）〕木名。白榆。
〔栩（xǔ）〕柞树。
〔子仲〕陈国的姓氏。
〔婆娑〕舞蹈。
〔穀（ɡǔ）〕良辰，好日子。
〔差（chāi）〕选择。
〔南方之原〕到南边的原野去相会。
〔绩〕把麻搓成线。
〔市〕集市。
〔逝〕往，赶。
〔越以〕作语助。
〔鬷（zōnɡ）〕会聚，聚集。
〔迈〕走，行。
〔荍（qiáo）〕锦葵。草本植物，夏季开紫色或白色花。
〔贻〕赠送。
〔握〕一把。
〔椒〕花椒。

《诗经》是中国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗歌，共311篇，其中6篇为笙诗，即只有标题，没有内容，称为笙诗六篇（南陔、白华、华黍、由康、崇伍、由仪），反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。

《诗经》，先秦时叫作《诗》或《诗三百》，到了汉代被奉为经典，尊称为《诗经》，列为“五经”之一。 《诗经》是我国最早的诗歌总集，也是我国诗歌现实主义传统的源头。它汇集了从西周初年到春秋中叶（约公元前11世纪至公元前6世纪）的诗歌305篇。《诗经》中的诗当初都是配乐的歌词，按所配乐曲的性质分成风、雅、颂三类。“风”是各地方的民歌民谣；“雅”是正统的宫廷乐歌，用于宴会的典礼；“颂”是祭祀乐歌，用于宫廷宗庙祭祀。《诗经》中主要的表现手法是赋、比、兴。赋是直陈其事，比是借物譬喻，兴是托物起兴。风、雅、颂、赋、比、兴合称“六义”，是古人对《诗经》艺术经验的总结。