东风帘幕雨丝丝，梅子半黄时。玉簪微醒醉梦，开却两三枝。初睡起，晓莺啼。倦弹棋。芭蕉新绽，徙湖山，彩笔题诗。
　　

　　段克己（1196～1254）金代文学家。字复之，号遁庵，别号菊庄。绛州稷山（今山西稷山）人。早年与弟成己并负才名，赵秉文目之为“二妙”，大书“双飞”二字名其居里。哀宗时与其弟段成己先后中进士，但入仕无门，在山村过着闲居生活。金亡，避乱龙门山中（今山西河津黄河边），时人赞为“儒林标榜”。蒙古汗国时期，与友人遨游山水，结社赋诗，自得其乐。元宪宗四年卒，年五十九。工于词曲，有《遁斋乐府》。

《大辞海》：段克己（1196—1254）金文学家。字复之，绛州稷山(今属山西)人。金末进士。入元后，与弟成己避地龙门山，人称遯庵先生。兄弟两人均以文章擅名，赵秉文谓之“二妙”。后人汇集其兄弟诗词为《二妙集》。

《中国文学家大词典》：（1196——1254）字复之，号遯庵，本贯河东，世居绛州稷山（今属山西）。段成己之兄。自幼兄弟并有才名，金宣宗兴定三年（1219）同游京师，受到礼部尚书赵秉文赏识，目为“二妙”，还为其居里大书“双飞”二字。段克己正大七年（1230）以进士贡，天兴元年（1232）兄弟二人陷于被蒙古围困的开封，金亡，与其弟避地隐居于龙门山中。在元初，一些金遗民隐于河汾之间，其中八人（麻革﹑张宇﹑陈赓﹑陈庾﹑房皞﹑段克己﹑段成己﹑曹之谦）的诗篇被列入元人房祺于大德五年（1301）所编《河汾诸老诗集》，因之称为“河汾诸老”。在“河汾诸老”之中，以段氏兄弟成就较高。泰定年间，段克己之孙段辅出任吏部侍郎，将克己﹑成己的作品编为一集，名为《二妙集》，共八卷。卷首有吴澄序，卷一至六将二人之诗以体类编，卷七是克己词，卷八是成己词。《二妙集》之外还有一些佚作。薛瑞兆﹑郭明志《全金诗》有克己诗三卷，存诗一百一十七首；成己诗三卷，存诗一百九十九首（均见第四册）。《全金元词》有克己词六十七阕，成己词六十三阕。另外，《全元文》（第二册）收有段克己文一篇，成己文十一篇。《元诗选·二集》，选入克己诗四十首；成己诗六十五首。段氏“二妙”是重要的遗民诗人，是“河汾诸老”的领军人物。今存的作品大都写于元初，受到元好问的影响。吴澄《二妙集序》说，河汾诸老活动的时期“干戈未息，杀气弥漫”，致使“贤者避世”。所以段氏兄弟之诗“陶之达，杜之忧，盖兼有之”。段氏兄弟，金元诸史均无传。生平事迹见元人虞集撰《段氏世德碑铭》（一般附见于《二妙集》）﹑清人孙德谦撰《二妙年谱》二卷（有民国四年求恕斋刻本）﹑《元诗选·二集》克己﹑成己小传。（杨镰）出自：《中国文学家大辞典·辽金元卷》

《中国文学大辞典》：金末文学家。字复之，号遯庵先生。稷山(今属山西)人。金末曾中进士，入元后与其弟段成己避地龙门山，终身不仕。段克己为人磊落不凡，幼时即与其弟段成己并以才鸣，金代礼部尚书赵秉文称他们兄弟二人为“二妙”。后他又与段成己、曹之谦、张宇、陈赓、陈庾、元好问、房皞、麻革交游唱和，并以诗名于世，当时士大夫诸侯皆以师尊之。著有诗文集数十卷，包括赠答、送友、咏物、写景、题图、游感、和韵等作。由于他生逢金、元交替时，以金代遗民自视，不肯仕于元，因此在诗中颇以陶潜自勉。如《寄张弟器之》：“爱酒陶彭泽，映世清节耀。乞食赋新诗，不复事边徼。士生多坎坷，异代或同调。东山不可作，敢望蟠溪钓。壶觞聊自倾，登高一舒啸，但恐污世尘，永为达人笑。”他在《兰丈晚节轩》中写道：“晚节谁能识此君，一官不复任浮沉。蛰龙未起三冬卧，老骥犹存万里心。陶令不来尊有酒，嵇康已逝室无琴。横溪文字光千古，旧有新诗播士林。”抒发晚年胸怀，志向犹存。他的诗作与段成己合编，名为《二妙集》，曾收入《四库全书》。另《河汾诸老诗集》卷6存其诗1卷，《全金诗》(《四库全书》本)卷56—57存其诗107首;《全金元词》存其词67首。作者：段海蓉。出自：马良春，李福田总主编。中国文学大辞典·第六卷。天津：天津人民出版社。1991。第4438页。。