国以任贤使能而兴，弃贤专己而衰。此二者，必然之势，古今之通义，流俗所共知耳。何治安之世有之而能兴，昏乱之世虽有之亦不兴？盖用之与不用之谓矣。有贤而用，国之福也，有之而不用，犹无有也。
　　商之兴也，有仲虺、伊尹，其衰也，亦有三仁。周之兴也，同心者十人，其衰也，亦有祭公谋父、内史过。两汉之兴也，有萧、曹、寇、邓之徒，其衰也，亦有王嘉、傅喜、陈蕃、李固之众。魏、晋而下，至于李唐，不可遍举，然其间兴衰之世，亦皆同也。由此观之，有贤而用之者，国之福也，有之而不用，犹无有也，可不慎欤？
　　今犹古也，今之天下亦古之天下，今之士民亦古之士民。古虽扰攘之际，犹有贤能若是之众，况今太宁，岂曰无之？在君上用之而已。博询众庶，则才能者进矣；不有忌讳，则谠直之路开矣；不迩小人，则谗谀者自远矣；不拘文牵俗，则守职者辨治矣；不责人以细过，则能吏之志得以尽其效矣。苟行此道，则何虑不跨两汉、轶三代，然后践五帝、三皇之途哉。

〔兴贤〕即推荐选用德才兼备的人。
〔任贤使能〕任用贤能之士。贤，指德行高。能，指有才干。
〔治安〕治平，安定。
〔商〕商王朝。
〔仲虺〕汤左相，奚仲的后代，见《尚书·仲虺之诰》。
〔伊尹〕名挚，商之贤相，助汤伐桀灭夏，建立商朝，功劳最大。
〔三仁〕指纣王时的三位贤臣，微子箕子和比干。
《论语·微子》“微子去之，箕子为之奴，比干谏而死。
〔孔子日〕‘殷有三仁焉。’”
〔同心者十人〕《尚书·泰誓》“予有乱臣十人，同心同德。”乱，治。十人，指周公旦，召公奭，太公望，毕公，荣公，太颠，闳么，散宜生。南宫适，文母。
〔祭公谋父〕祭国公，名谋父，为周卿士，曾谏止周穆王周游天下。
〔内史过〕周大夫。
〔萧〕萧何。
〔曹〕曹参。
〔寇〕寇恂。
〔邓〕邓禹。皆是西汉东汉的开国重臣。
〔王嘉〕哀帝时丞相，反对加封宦官董贤，遭迫害，绝食而死。
〔傅喜〕哀帝时任卫尉右将军大司马等。傅太后与政，喜数谏，终被免官。
〔陈蕃〕汉灵帝时任太傅，与大将军窦武等共谋除宦官曹节等人，事泄被杀。
〔李固〕东汉顺帝时任大司农，为人刚毅正直，因反对外戚被梁冀所杀。
〔扰攘〕指社会动荡不安。
〔谠直〕直言。
〔迩〕近，亲近。
〔辨〕判别，不疑惑。
〔辨治〕头脑清楚地处理事情。
〔三代〕夏商周。
〔五帝〕有数说，《史记》以黄帝颛项帝喾唐尧虞舜为五帝。
〔三皇〕上古之三皇，亦有数说，《尚书·大传》以遂人氏伏義氏，神农氏为三皇。
〔五〕〕

　　王安石（1021年12月18日－1086年5月21日），字介甫，号半山，谥文，封荆国公。世人又称王荆公。汉族，北宋抚州临川人（今江西省抚州市临川区邓家巷人），中国北宋著名政治家、思想家、文学家、改革家，唐宋八大家之一。欧阳修称赞王安石：“翰林风月三千首，吏部文章二百年。老去自怜心尚在，后来谁与子争先。”传世文集有《王临川集》、《临川集拾遗》等。其诗文各体兼擅，词虽不多，但亦擅长，且有名作《桂枝香》等。而王荆公最得世人哄传之诗句莫过于《泊船瓜洲》中的“春风又绿江南岸，明月何时照我还。”

中國歷代人名大辭典：【生卒】：1021—1086
宋撫州臨川人，字介甫，小字獾郎，號半山。王益子。仁宗慶歷二年進士。授簽書淮南判官。七年，知鄞縣，興修水利，貸谷于民，嚴整保伍，治績卓著。歷舒州通判、知常州。嘉祐三年，入為三司度支判官，上萬言書，主張變法改革、培養人才，未被采納。遷知制誥，以母喪去職。神宗即位，知江寧府，旋召為翰林學士兼侍講。熙寧二年，拜參知政事，力主變法，與神宗意合，乃設置三司條例司，理財整軍，力謀富國強兵。三年，拜同中書門下平章事。陸續頒行農田水利、青苗、均輸、保甲、免役、市易、保馬、方田等新法，又改革科舉、學校制度。七年，因遭司馬光、文彥博、韓琦等強烈反對，罷相，知江寧府。八年，復相。九年，再罷相，出判江寧府。元豐三年，封荊國公。卒謚文。提倡新學，曾與子雱及呂惠卿重釋《詩》、《書》、《周官》，為《三經新義》；又撰《字說》，文字訓詁亦多與前人不同。主歷史變化之說，強調“權時之變”，反對因循保守。詩文多反映社會現實，抒發政治抱負，風格雄健峭拔，文為唐宋八大家之一。有《臨川集》，一名《王文公文集》，又有《周官新義》、《詩義鉤沉》、《老子注》輯本。
全宋詩：王安石（一○二一～一○八六），字介甫，晚號半山，撫州臨川（今屬江西）人。仁宗慶曆二年（一○四二）進士。歷簽書淮南判官、知鄞縣、通判舒州，召爲群牧判官。出知常州，移提點江東刑獄。嘉祐三年（一○五八），入爲度支判官，獻萬言書極陳當世之務。六年，知制誥。英宗治平四年（一○六七），出知江寧府。尋召爲翰林學士。神宗熙寧二年（一○六九），除參知政事，推行新法。次年，拜同中書門下平章事。七年，因新法迭遭攻擊，辭相位，以觀文殿學士知江寧府。八年，復相。九年，再辭，以鎮南軍節度使、同平章事判江寧府。十年，免府任，爲集禧觀使，居江寧鍾山。元豐元年（一○七八），封舒國公。後改封荆。哲宗元祐元年卒，年六十六。贈太傅。紹聖中謚文。著有《臨川集》一百卷、《唐百家詩選》二十卷、《新經周禮義》二十二卷（殘）。另有《王氏日錄》八十卷、《字說》二十卷、《老子注》二卷、《洪範傳》一卷、《論語解》十卷，與子雱合著《新經詩義》三十卷，均佚。事見《名臣碑傳琬琰集》下集卷一四《王荆公安石傳》。《宋史》卷三二七有傳。　王安石詩，有全集本和詩集李壁注本兩個系統。今以明嘉靖三十九年吉陽何氏撫州覆宋紹興中桐廬詹大和刊《臨川先生文集》（《四部叢刊初編》影印，其中詩三十七卷，第三十八卷有六首四言詩）爲底本。校以南宋龍舒刊《王文公文集》本（簡稱龍舒本），張元濟影印季振宜舊本《王荆文公詩李雁湖箋注》本（張氏以爲係元大德本，據今人考證，實明初刻本，簡稱張本），清繆氏小岯山房刊本（簡稱繆本），日本蓬左文庫所藏朝鮮活字本（簡稱蓬左本）。校本多出底本的詩，以及從他書輯得的集外詩，分別編爲第三十八、三十九、四十卷，各本多有與他人詩集互見或誤收的詩，前人已多有指明。爲謹慎計，凡本集各本已收的詩，仍全部收入，在詩題下加注或加按說明；《瀛奎律髓》誤收的他人詩，入存目。
词学图录：王安石（1021-1086） 字介甫，晚号半山。抚州临川人。封舒国公，改封荆国公。有《王临川集》、《临川先生歌曲》。