采薇采薇，薇亦作止。
曰归曰归，岁亦莫止。
靡室靡家，玁狁之故。
不遑启居，猃狁之故。
采薇采薇，薇亦柔止。
曰归曰归，心亦忧止。
忧心烈烈，载饥载渴。
我戍未定，靡使归聘。
采薇采薇，薇亦刚止。
曰归曰归，岁亦阳止。
王事靡盬，不遑启处。
忧心孔疚，我行不来！
彼尔维何？维常之华。
彼路斯何？君子之车。
戎车既驾，四牡业业。
岂敢定居？一月三捷。
驾彼四牡，四牡骙骙。
君子所依，小人所腓。
四牡翼翼，象弭鱼服。
岂不日戒？猃狁孔棘！
昔我往矣，杨柳依依。
今我来思，雨雪霏霏。
行道迟迟，载渴载饥。
我心伤悲，莫知我哀！

〔薇〕豆科野豌豆属的一种，学名救荒野豌豆，又叫大巢菜，种子、茎、叶均可食用。《史记卷六十一伯夷列传》记载〕“武王已平殷乱，天下宗周，而伯夷、叔齐耻之，义不食周粟，隐于首阳山，采薇而食之。”说的是伯夷、叔齐隐居山野，义不仕周的故事。《史记周本纪第四》记载〕懿王之时，王室遂衰，诗人作刺。刺就是指《采薇》。《汉书·匈奴传》记载〕至穆王之孙懿王时，王室遂衰，戎狄交侵，暴虐中国。中国被其苦，诗人始作，疾而歌之，曰〕“‘靡室靡家，猃狁之故’，‘岂不日戒，猃狁孔棘’。”
〔作〕指薇菜冒出地面。
〔止〕句末助词，无实意。
〔曰〕句首、句中助词，无实意。
〔莫〕通“暮”，也读作“暮”。本文指年末。
〔靡室靡家〕没有正常的家庭生活。靡，无。室，与“家”义同。
〔不遑〕不暇。遑，闲暇。
〔启居〕跪、坐，指休息、休整。启，跪、跪坐。居，安坐、安居。古人席地而坐，两膝着席，危坐时腰部伸直，臀部与足离开；安坐时臀部贴在足跟上。
〔猃狁〕中国古代少数民族名。
〔柔〕柔嫩。“柔”比“作”更进一步生长。指刚长出来的薇菜柔嫩的样子。
〔烈烈〕炽烈，形容忧心如焚。
〔载饥载渴〕则饥则渴、又饥又渴。载……载……，即又……又……。
〔戍〕防守，这里指防守的地点。
〔聘〕问候的音信。
〔刚〕坚硬。
〔阳〕农历十月，小阳春季节。今犹言“十月小阳春”。
〔靡〕无。
〔盬〕止息，了结。
〔启处〕休整，休息。
〔孔〕甚，很。
〔疚〕病，苦痛。
〔我行不来〕意思是〕我不能回家。来，回家。（一说，我从军出发后，还没有人来慰问过）
〔常〕常棣（棠棣），既芣苡，植物名。
〔路〕高大的战车。斯何，犹言维何。斯，语气助词，无实义。
〔君子〕指将帅。
〔小人〕指士兵。
〔戎〕车，兵车。
〔牡〕雄马。
〔业业〕高大的样子。
〔定居〕犹言安居。
〔捷〕胜利。谓接战、交战。一说，捷，邪出，指改道行军。此句意谓，一月多次行军。
〔骙〕雄强，威武。这里的骙骙是指马强壮的意思。
〔腓〕庇护，掩护。
〔翼翼〕整齐的样子。谓马训练有素。
〔弭〕弓的一种，其两端饰以骨角。一说弓两头的弯曲处。象弭，以象牙装饰弓端的弭。鱼服，鲨鱼鱼皮制的箭袋。
〔日戒〕日日警惕戒备。
〔棘〕急。孔棘，很紧急。
〔昔〕从前，文中指出征时。
〔依依〕形容柳丝轻柔、随风摇曳的样子。
〔思〕用在句末，没有实在意义雨〕音同玉，为“下”的意思。
〔霏霏〕雪花纷落的样子。
〔迟迟〕迟缓的样子。
〔往〕当初从军。

《诗经》是中国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗歌，共311篇，其中6篇为笙诗，即只有标题，没有内容，称为笙诗六篇（南陔、白华、华黍、由康、崇伍、由仪），反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。

《诗经》，先秦时叫作《诗》或《诗三百》，到了汉代被奉为经典，尊称为《诗经》，列为“五经”之一。 《诗经》是我国最早的诗歌总集，也是我国诗歌现实主义传统的源头。它汇集了从西周初年到春秋中叶（约公元前11世纪至公元前6世纪）的诗歌305篇。《诗经》中的诗当初都是配乐的歌词，按所配乐曲的性质分成风、雅、颂三类。“风”是各地方的民歌民谣；“雅”是正统的宫廷乐歌，用于宴会的典礼；“颂”是祭祀乐歌，用于宫廷宗庙祭祀。《诗经》中主要的表现手法是赋、比、兴。赋是直陈其事，比是借物譬喻，兴是托物起兴。风、雅、颂、赋、比、兴合称“六义”，是古人对《诗经》艺术经验的总结。