桓公元年
元年,春,王正月,公即位。三月,公会郑伯于垂,郑伯以璧假许田。夏,四月,丁未,公及郑伯盟于越。秋,大水。冬,十月。
桓公二年
二年,春,王正月戊申,宋督弑其君与夷及其大夫孔父。滕子来朝。三月,公会齐侯、陈侯、郑伯于稷,以成宋乱。夏,四月,取郜大鼎于宋。戊申,纳于大庙。秋,七月,杞侯来朝。蔡侯、郑伯会于邓。九月,入杞。公及戎盟于唐。冬,公至自唐。
桓公三年
三年,春,正月,公会齐侯于嬴。夏,齐侯、卫侯胥命于蒲。六月,公会杞侯于郕。秋七月壬辰朔,日有食之,既。公子翚如齐逆女。九月,齐侯送姜氏于讙。公会齐侯于讙。夫人姜氏至自齐。冬,齐侯使其弟年来聘。有年。
桓公四年
四年,春,正月,公狩于郎。夏,天王使宰渠伯纠来聘。
桓公元五年
五年春正月,甲戌、己丑,陈侯鲍卒。夏,齐侯郑伯如纪。天王使仍叔之子来聘。葬陈桓公。城祝丘。秋,蔡人、卫人、陈人从王伐郑。大雩。螽。冬,州公如曹。
桓公六年
六年,春,正月,寔来。夏,四月,公会纪侯于成。秋,八月,壬午,大阅,蔡人杀陈佗。九月,丁卯,子同生。冬,纪侯来朝。
桓公七年
七年,春,二月己亥,焚咸丘。夏,谷伯绥来朝,邓侯吾离来朝。
桓公八年
八年,春,正月己卯,烝。天王使家父来聘。夏,五月丁丑,烝。秋,伐邾。冬,十月,雨雪。祭公来,遂逆王后于纪。
桓公九年
九年,春,纪季姜归于京师。夏,四月。秋,七月。冬,曹伯使其世子射姑来朝。
桓公十年
十年,春,王正月。庚申,曹伯终生卒。夏,五月,葬曹桓公。秋,公会卫侯于桃丘,弗遇。冬,十有二月丙午,齐侯、卫侯、郑伯来战于郎。
桓公十一年
十有一年,春,正月,齐人、卫人、郑人盟于恶曹。夏,五月癸未,郑伯寤生卒。秋,七月,葬郑庄公。九月,宋人执郑祭仲。突归于郑。郑忽出奔卫。柔会宋公、陈侯、蔡叔盟于折。公会宋公于夫钟。冬,十有二月,公会宋公于阚。
桓公十二年
十有二年,春,正月。夏,六月壬寅,公会杞侯、莒子盟于曲池。秋,七月丁亥,公会宋公、燕人盟于谷丘。八月壬辰,陈侯跃卒。公会宋公于虚。冬,十有一月,公会宋公于龟。丙戌,公会郑伯,盟于武父。丙戌,卫侯晋卒。十有二月,及郑师伐宋。丁未,战于宋。
桓公十三年
十有三年,春二月,公会纪侯、郑伯。己巳,及齐侯、宋公、卫侯、燕人战。齐师、宋师、卫师、燕师败绩。三月,葬卫宣公。夏,大水。秋,七月。冬十月。
桓公十四年
十有四年,春,正月,公会郑伯于曹。无冰。夏,五,郑伯使其弟语来盟。秋,八月壬申,御廪灾。乙亥,尝。冬,十有二月丁巳,齐侯禄父卒。宋人以齐人、蔡人、卫人、陈人伐郑。
桓公十五年
十有五年,春,二月,天王使家父来求车。三月乙未,天王崩。夏,四月己巳,葬齐僖公。五月,郑伯突出奔蔡。郑世子忽复归于郑。许叔入于许。公会齐侯于艾。邾人、牟人、葛人来朝。秋,九月,郑伯突入于栎。冬,十有一月,公会宋公、卫侯、陈侯于衰,伐郑。
桓公十六年
十有六年,春,正月,公会宋公、蔡侯、卫侯于曹。夏,四月,公会宋公、卫侯、陈侯、蔡侯伐郑。秋,七月,公至自伐郑。冬,城向。十有一月,卫侯朔出奔齐。
桓公十七年
十有七年,春,正月丙辰,公会齐侯、纪侯盟于黄。二月丙午,公会邾仪父,盟于趡。夏,五月丙午,及齐师战于奚。六月丁丑,蔡侯封人卒。秋,八月,蔡季自陈归于蔡。癸巳,葬蔡桓侯。及宋人、卫人伐邾。冬,十月朔,日有食之。
桓公十八年
十有八年,春,王正月,公会齐侯于泺。公与夫人姜氏遂如齐。夏,四月丙子,公薨于齐。丁酉,公之丧至自齐。秋,七月。冬,十有二月己丑,葬我君桓公。
孔丘 (前551年9月28日)
孔子:子姓,以孔为氏,名丘,字仲尼。春秋时期鲁国陬邑昌平乡(今曲阜市南辛镇)人。家中排行第二。是文学家,思想家,教育家,社会活动家,儒家学派创始人,古文献整理家--相传曾修《诗》《书》,订《礼》《乐》,序《周易》,作《春秋》。后人把孔子的言行语录,作成《论语》。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃;相传有弟子三千,贤弟子七十二人。“子”:古代对成年男子的尊称,在战国末期时期,拥有一定社会地位的成年男子都可以称为“子”,而且都希望别人称自己为“子”,因为“子”还是一种爵位,所谓“公侯伯子男”是也。但是,真正能获得别人以“子”相称的,一般是两种人:要么在社会上公信力较高的,如“老师”;要么就是较有道德的贵族;孔子、老子属于前者。而孔子是我国古代最伟大的政治家、思想家、教育家之一。他还是儒家学派创始人,世界最著名的文化名人。在天道观上,孔子不否认天命鬼神的存在,但又对其持怀疑态度,主张“敬鬼神而远之”。 孔子与孟子并称“孔孟”,孔子被尊为“至圣”“素王”,孟子为“亚圣”。孔子又称“文圣”
孔子62岁时,曾这样形容自己:“其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。”当时孔子已带领弟子周游列国9个年头,历尽艰辛,不仅未得到诸侯的任用,还险些丧命,但孔子并不灰心,仍然乐观向上,坚持自己的理想,甚至是明知其不可为而为之。
子曰:“不义而富且贵,于我如浮云”,在孔子心目中,行义是人生的最高价值,在贫富与道义发生矛盾时,他宁可受穷也不会放弃道义。但他的安贫乐道并不能看作是不求富贵,只求维护道,这并不符合历史事实。孔子也曾说:“富与贵,人之所欲也;不以其道,得之不处也。贫与贱,人之所恶也;不以其道,得之不去也。”“富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之。如不可求, 从吾所好。”
孔子以好学著称,对于各种知识都表现出浓厚的兴趣,因此他多才多艺,知识渊博,在当时是出了名的,几乎被当成无所不知的圣人,但孔子自己不这样认为,孔子曰:“若圣与仁,则吾岂敢?抑为之不厌,诲人不倦。” 孔子学无常师,谁有知识,谁那里有他所不知道的东西,他就拜谁为师,因此说“三人行,必有我师焉。”
孔子生性正直,又主张直道而行,他曾说:“吾之于人也,谁毁谁誉?如有所誉者,其有所试矣。斯民也,三代之所以直道而行也。”《史记》载孔子三十多岁时曾问礼于老子,临别时老子赠言曰:“聪明深察而近于死者,好议人者也。博辩广大危其身者,发人之恶者也。为人子者毋以有己,为人臣者毋以有己。”这是老子对孔子善意的提醒,也指出了孔子的一些毛病,就是看问题太深刻,讲话太尖锐,伤害了一些有地位的人,会给自己带来很大的危险。怀着 与人为善的理念孔子创立了以仁为核心的道德学说,他自己也是一个很善良的人,富有同情心,乐于助人,待人真诚、宽厚。“己所不欲,勿施于人”、“君子成人之美,不成人之恶”、“躬自厚而薄责于人” 等等,都是他的做人准则。