比：吉。原筮，元，永贞，无咎。不宁方来，后夫凶。
　　《彖》曰：比，吉也；比，辅也，下顺从也。原筮，元永贞，无咎，以刚中也。不宁方来，上下应也。后夫凶，其道穷也。
　　《象》曰：地上有水，比。先王以建万国，亲诸侯。
　　初六：有孚比之，无咎。有孚盈缶，终来有它，吉。
　　《象》曰：比之初六，有它吉也。
　　六二：比之自内，贞吉。
　　《象》曰：比之自内，不自失也。
　　六三：比之匪人。
　　《象》曰：比之匪人，不亦伤乎？
　　六四：外比之，贞吉。
　　《象》曰：外比于贤，以从上也。
　　九五：显比，王用三驱，失前禽，邑人不诫，吉。
　　《象》曰：显比之吉，位正中也。舍逆取顺，失前禽也。邑人不诫，上使中也。
　　上六：比之无首，凶。
　　《象》曰：比之无首，无所终也。

《周易》，又称《易经》，简称《易》，是传统经典之一。《三易》之一（汉初刘向校书时《三易》仍存，汉后下落不明），相传系周文王姬昌所作，内容包括《经》和《传》两个部分。一为“经”为伏羲氏和周文王所作，只有卦象、卦辞和爻辞；《经》主要是六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各有说明（卦辞、爻辞），作为占卜之用。二是“传”，《周易》没有提出阴阳与太极等概念，讲阴阳与太极的是被道家与阴阳家所影响的《易传》。《传》包含解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇，统称《十翼》。原意是为易经做注释的，称为“十翼”，为孔子及其后学的合作结果。