功德寺循河而行，至玉泉山麓。临水有亭，山根中时出清泉，激喷巉石中，悄然如语。至裂泉，泉水仰射，沸冰结雪，汇于池中。见石子鳞鳞，朱碧磊珂，如金沙布地，七宝妆施，荡漾不停，闪烁晃耀，注于河。河水深碧泓渟，澄澈迅疾，潜鳞了然，荇发可数。两岸垂柳，带拂清波。石梁如雪，雁齿相次。间以独木为桥，跨之濯足，沁凉入骨。折而南，为华严寺，有洞可容千人，有石床可坐。又有大士洞，石理诘曲，突兀奋怒，较华严洞更觉险怪。后有窦，深不可测。其上为望湖亭，见西湖明如半月，又如积雪未消。柳堤一带，不知里数，袅袅濯濯，封天蔽日。而溪壑间民方田作，大田浩浩，小田晶晶。鸟声百啭，杂华在树，宛若江南三月时矣。循溪行，至山将穷处有庵，高柳覆门，流水清激。跨水有亭，修饬而无俗气。山馀出巉石，肌理深碧。不数步见水源，即御河发源处也，水从此隐矣。

〔濯足〕参见：濯缨《全宋词典故辞典》
〔诘曲〕屈曲；屈折。◎清周亮工《哭许有介》诗：〔引〕“蝇头诘曲怀人札，豕腹彭亨傲客诗。”《汉语大词典》

袁中道（1570年6月10日—1626年10月19日），字小修、一字少修，湖北公安人，明代文学家、官员。“公安派”领袖之一，与兄长袁宗道、袁宏道称“三袁”。少即能文，长愈豪迈。十六岁中秀才，以豪杰自命，性格豪爽，喜交游，好读老庄及佛家之书。成年后科场考试，几经落第，明神宗万历四十四年（1616年）中进士，授徽州府教授、国子监博士，官至南京吏部郎中。其在文风上反对复古拟古，认为文学是随时代的变化而变化的，“天下无百年不变之文章”；提倡真率，抒写性灵。晚年针对多俚语纤巧的流弊，提出以性灵为中心兼重格调的主张。创作以散文为佳，游记、日记、尺牍各有特色。游记文描摹入微、情景交融，日记写得精粹，对后世日记体散文有一定影响。诗偶有关心民生疾苦之作，写得较清新。诗文思想较平泛，酬作应答、感时伤怀，艺术创新不够。有《珂雪斋集》20卷，《游居杮录》（《袁小修日记》）20卷。

《大辞海》：袁中道（1570—1623）明文学家。字小修，号凫隐，湖广公安(今属湖北)人。万历四十四年(1616年)进士，授徽州教授。迁国子博士，官至南京吏部郎中。与兄宗道、宏道并有才名，时称“三袁”。早年声援宏道，参与创立“公安派”以矫王世贞、李攀龙模拟之弊;晚年继兄宏道为“公安派”主将，进而主张“本之以性灵，裁之以法律”。有《珂雪斋近集》、《珂雪斋前集》、《珂雪斋外集》等。今人合编为《珂雪斋集》。

《辞源》：【袁中道】公元1570—1624年。明湖廣公安人。字小修(一作少修)，宏道弟。年十餘歲，卽以作黃山賦雪賦知名於時。萬曆四十四年進士，官至南京吏部郎中。著有珂雪齋集。明史二八八有傳。參見“袁宏道”。