有来雝雝，至止肃肃。相维辟公，天子穆穆。於荐广牡，相予肆祀。假哉皇考，绥予孝子。
　　宣哲维人，文武维后。燕及皇天，克昌厥后。绥我眉寿，介以繁祉。既右烈考，亦右文母。

〔有〕语助词。
〔雝雝〕和睦。
〔肃肃〕恭敬。
〔相〕助祭的人。
〔维〕是。
〔辟公〕诸侯。
〔穆穆〕庄重盛美。
〔於〕赞叹声。
〔荐〕进献。
〔广〕大。
〔牡〕雄性牲口。
〔相〕助。
〔予〕周天子自称。
〔肆〕陈列。
〔假〕大。
〔皇考〕对已故父亲的美称。
〔绥〕安，用如使动。
〔宣哲〕明智。
〔后〕君主。
〔燕〕安。
〔克〕能。
〔厥〕其。
〔绥〕赐。
〔眉寿〕长寿。
〔介〕助。
〔繁祉〕多福。
〔右〕佑，此指受到保佑。
〔烈考〕先父。
〔文母〕有文德的母亲。

《诗经》是中国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗歌，共311篇，其中6篇为笙诗，即只有标题，没有内容，称为笙诗六篇（南陔、白华、华黍、由康、崇伍、由仪），反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。

《诗经》，先秦时叫作《诗》或《诗三百》，到了汉代被奉为经典，尊称为《诗经》，列为“五经”之一。 《诗经》是我国最早的诗歌总集，也是我国诗歌现实主义传统的源头。它汇集了从西周初年到春秋中叶（约公元前11世纪至公元前6世纪）的诗歌305篇。《诗经》中的诗当初都是配乐的歌词，按所配乐曲的性质分成风、雅、颂三类。“风”是各地方的民歌民谣；“雅”是正统的宫廷乐歌，用于宴会的典礼；“颂”是祭祀乐歌，用于宫廷宗庙祭祀。《诗经》中主要的表现手法是赋、比、兴。赋是直陈其事，比是借物譬喻，兴是托物起兴。风、雅、颂、赋、比、兴合称“六义”，是古人对《诗经》艺术经验的总结。