满地霜华浓似雪。人语西风，瘦马嘶残月。一曲阳关浑未彻。车声渐共歌声咽。
换尽天涯芳草色。陌上深深，依旧年时辙。自是浮生无可说。人间第一耽离别。

①霜华，此指严霜。因其每呈结晶状，故云。张祜《旅次上饶溪》诗：“秋竹静霜华。”
②阳关，指《阳关三叠》曲。为古代送别的曲调。王维《送元二使安西》诗：“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。”后来谱入乐府，即以诗中“渭城”或“阳关”名曲。
③浮生，《庄子·刻意》：“其生若浮，其死若休。”老庄学说认为人生世事虚幻无定，故云。
④耽（dān）：指沉溺、迷恋；也有停留、拖延、延误的含义。
参考资料：
       1、        伍世昭．感性经验的诗学指向及其凝定——王国维“境界”论生成的创作实践缘由：暨南学报，2003年                      

　　王国维（1877年—1927年），字伯隅、静安，号观堂、永观，汉族，浙江海宁盐官镇人。清末秀才。我国近现代在文学、美学、史学、哲学、古文字学、考古学等各方面成就卓著的学术巨子，国学大师。

《大辞海》：王国维（1877—1927）清末民国间学者、词人。字静安，一字伯隅，号观堂，浙江海宁人。清诸生。早年研究哲学、文学，受到德国叔本华等的哲学、美学思想影响。光绪二十九年(1903年)起，任通州、苏州等地师范学堂教习，著有《静安文集》。光绪三十三年起，任学部图书局编辑，从事中国戏曲史和词的研究，著有《曲录》、《宋元戏曲考》、《人间词话》等。重视小说戏曲在文学史上的地位，开创戏曲史研究的风气。辛亥革命起，随罗振玉流亡日本。民国五年(1916年)归国，在仓圣明智大学执教。以遗老自居。从事中国古史、古器物、古文字学的考证，主张以地下史料参订文献史料，对史学界有较深影响。民国十四年任清华研究院教授。后在北京颐和园投水自尽。工诗，尤精于词，论词倡“境界说”，强调自然、不隔。有《海宁王静安先生遗书》(后亦称《王国维遗书》)，收其著作四十二种，以《观堂集林》最为著名。