考槃在涧，硕人之宽。
独寐寤言，永矢弗谖。
考槃在阿，硕人之薖。
独寐寤歌，永矢弗过。
考槃在陆，硕人之轴。
独寐寤宿，永矢弗告。

〔考盘（磐）〕盘桓之意，指避世隐居。一说盘为木盘。
〔硕人〕形象高大丰满的人，不仅指形体而言，更主要指人道德高尚。
〔宽〕心宽。一说貌美。
〔寤〕睡醒；寐〕睡着。寤寐连用，即过日子。
〔矢〕同“誓”。谖（宣），忘却。
〔阿〕山阿，山的曲隅。一说山坡。
〔薖（科）〕貌美，引为心胸宽大。
〔过〕失也，失亦忘也。
〔陆〕高平曰陆。一说土丘。
〔轴〕徘徊往复，自由自在。一说美貌。
〔告〕哀告，诉苦。

《诗经》是中国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗歌，共311篇，其中6篇为笙诗，即只有标题，没有内容，称为笙诗六篇（南陔、白华、华黍、由康、崇伍、由仪），反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。

《诗经》，先秦时叫作《诗》或《诗三百》，到了汉代被奉为经典，尊称为《诗经》，列为“五经”之一。 《诗经》是我国最早的诗歌总集，也是我国诗歌现实主义传统的源头。它汇集了从西周初年到春秋中叶（约公元前11世纪至公元前6世纪）的诗歌305篇。《诗经》中的诗当初都是配乐的歌词，按所配乐曲的性质分成风、雅、颂三类。“风”是各地方的民歌民谣；“雅”是正统的宫廷乐歌，用于宴会的典礼；“颂”是祭祀乐歌，用于宫廷宗庙祭祀。《诗经》中主要的表现手法是赋、比、兴。赋是直陈其事，比是借物譬喻，兴是托物起兴。风、雅、颂、赋、比、兴合称“六义”，是古人对《诗经》艺术经验的总结。