女曰鸡鸣，士曰昧旦。
子兴视夜，明星有烂。
将翱将翔，弋凫与雁。
弋言加之，与子宜之。
宜言饮酒，与子偕老。
琴瑟在御，莫不静好。
知子之来之，杂佩以赠之。
知子之顺之，杂佩以问之。
知子之好之，杂佩以报之。

〔昧旦〕天色将明未明之际。
〔兴〕起。
〔视夜〕察看夜色。
〔明星〕启明星，即金星。
〔将翱将翔〕指已到了破晓时分，宿鸟将出巢飞翔。
〔弋射〕用生丝做绳，系在箭上射鸟。
〔凫〕野鸭。
〔言〕语助词，下同。
〔加〕射中。一说“加豆”，食器。
〔与〕犹为。
〔宜〕用适当地方法烹饪。译为烹饪
〔御〕用，弹奏。
〔静好〕和睦安好。
〔来〕借为“赉”，慰劳。
〔杂佩〕古人佩饰，上系珠玉等，质料和形状不一，故称杂佩。
〔顺〕柔顺。
〔问〕慰问，问候。
〔好〕爱恋。

《诗经》是中国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗歌，共311篇，其中6篇为笙诗，即只有标题，没有内容，称为笙诗六篇（南陔、白华、华黍、由康、崇伍、由仪），反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。

《诗经》，先秦时叫作《诗》或《诗三百》，到了汉代被奉为经典，尊称为《诗经》，列为“五经”之一。 《诗经》是我国最早的诗歌总集，也是我国诗歌现实主义传统的源头。它汇集了从西周初年到春秋中叶（约公元前11世纪至公元前6世纪）的诗歌305篇。《诗经》中的诗当初都是配乐的歌词，按所配乐曲的性质分成风、雅、颂三类。“风”是各地方的民歌民谣；“雅”是正统的宫廷乐歌，用于宴会的典礼；“颂”是祭祀乐歌，用于宫廷宗庙祭祀。《诗经》中主要的表现手法是赋、比、兴。赋是直陈其事，比是借物譬喻，兴是托物起兴。风、雅、颂、赋、比、兴合称“六义”，是古人对《诗经》艺术经验的总结。