鲁有执长竿入城门者，初竖执之，不可入。横执之，亦不可入。计无所出。俄有老父至，曰：“吾非圣人，但见事多矣，何不以锯中截而入。”遂依而截之。世之愚，莫之及也。

鲁有执：长竿入门者拿
计无所出：想不出办法来
俄：一会儿
老父：古时对老年男子的尊称
中截：从中间截断
鲁：鲁国
但：只不过
初：开始时
圣人：最完善，最有学识的人，圣贤的人。
何：疑问代词，怎么，为什么
遂：于是

             

　　邯郸淳（约132—221）【一作邯郸浮】，又名竺，字子叔（一作子淑），又字子礼（或作正礼），东汉时颍川阳翟（今禹州市）人，因著有《笑林》三卷、《艺经》一卷而著名，被称为“笑林始祖，与丁仪、丁廙、杨修为曹植的“四友”。

《大辞海》：邯郸淳三国魏文学家、书法家。一名竺，字子叔，或作子礼。颍川(治今河南禹州)人。博学多才，早年撰《曹娥碑》，为蔡邕所赏。后又依刘表、曹操，很受曹氏父子赏识，为临淄侯曹植傅，黄初中为博士给事中。今存文五篇，诗一首。相传又著《笑林》三卷，今佚，有鲁迅《古小说钩沉》辑本。

《中国文学家大词典》：汉﹑魏间文人﹑学者﹑书法家。一名竺，字子叔。颍川（今河南长葛）人。生卒年不详。博学，与董遇﹑苏林等并为当世儒宗。能文章。又善古文书法。汉献帝初平中（192前后），自长安避难至荆州。建安四年（199），大鸿胪陈纪卒，淳为作碑文。建安十三年，荆州平，文士如邯郸淳﹑王粲等皆归曹操。操召淳相见，甚敬异之。建安十六年后，为曹丕五官将文学官属。建安二十二年，曹植求淳为属官，操遣淳诣植，为临淄侯文学，植作胡舞，跳丸击剑，诵俳优小说数千言，又与淳评说古今，论议文学﹑政事﹑用兵。时操未立世子而有意于植，淳复屡称植之才，丕颇不悦。建安二十五年（220），曹丕代汉为魏帝，以淳为博士﹑给事中。淳有《上受命述表》﹑《受命述》﹑《投壶赋》。表言“臣抱疾伏蓐，作书一篇”，或卒于其后不久。有集二卷，今存《汉鸿胪陈纪碑》等四篇，见严可均《全上古三代秦汉三国六朝文》。严辑复有《孝女曹娥碑》，以淳年岁推之，当非其所作。出自：《中国文学家大辞典·先秦汉魏晋南北朝卷》