君子曰：学不可以已。
　　青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
　　吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。
　　积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。

选自《荀子集解》卷一（中华书局1988年版）。有删节。劝，鼓励。《荀子》全书现存32篇，大部分为荀子自著，其余为荀子弟子记录的荀子言论和思想观点。荀子（约前313—前238），名况，字卿，赵国人，战国末期思想家。
〔君子〕这里指有学问有修养的人。
〔青，取之于蓝〕靛（diàn）青从蓝草中取得。青，靛青，一种染料。蓝，草名，叶子可提取靛青。
〔青于蓝〕比蓝草颜色深。
〔中（zhòng）绳〕合乎木匠用来取直的墨线。
〔（róu）〕同“煣”，用火烘烤木材使之弯曲。
〔规〕圆规。
〔虽有槁暴（gǎopù）〕即使又晒干了。有，同“又”。槁暴，晒干。槁，枯。暴，晒。
〔挺〕直。
〔受绳〕经过墨线比量。
〔金〕指金属制的刀斧等。
〔就砺〕拿到磨刀石上去磨。就，接近靠近。砺，磨刀石。
〔参（cān）省（xǐng）乎己〕对自己检查省察。参，检验。省，省察。乎，相当于“于”。
〔知〕同“智”，见识。
〔跂（qǐ）〕踮起脚后跟。
〔见者远〕意思是远处的人也能看见。
〔疾〕劲疾。
〔彰〕清楚。
〔假〕借助。
〔舆马〕车马。这里指车子。
〔利足〕善于奔走。
〔致〕到达。
〔能水〕善于游水。水，游泳。
〔绝〕横渡。
〔生（xìng）非异〕天性（同一般人）没有差别。生，同“性”，天性。
〔物〕外物，包括各种客观条件。
〔兴焉〕在这里兴起。兴，起。焉，兼词，相当于“于此”。下文“生焉”的“焉”同此。
〔神明〕非凡的智慧。
〔圣心〕圣人的心怀。 
〔跬（kuǐ）步〕古代称跨出一脚为“跬”，跨出两脚为“步”。
〔无以〕没有用来……的，无从。
〔骐骥（qíjì）〕骏马。
〔驽马十驾〕劣马拉车走十天。驾，一天的行程。
〔功在不舍〕功效来源于走个不停。舍，停止止息。
〔锲（qiè）〕刻。
〔镂〕雕刻。
〔埃土〕泥土，尘土。
〔黄泉〕地下的泉水。
〔一〕专一。
〔六跪〕蟹的六条腿。“六”应是“八”。
〔螯〕蟹钳。
〔躁〕浮躁，不专心。

　　荀子（约公元前313－前238），名况，赵国猗氏（今山西运城临猗县）人，时人尊而号为“卿”，西汉时因避汉宣帝刘询讳，因“荀”与“孙”二字古音相通，故又称孙卿。华夏族（汉族），战国末期赵国人。著名思想家、文学家、政治家，儒家代表人物之一，时人尊称“荀卿”。曾三次出齐国稷下学宫的祭酒，后为楚兰陵（今山东兰陵）令。荀子对儒家思想有所发展，提倡性恶论，其学说常被后人拿来跟孟子的‘性善说’比较，荀子对重新整理儒家典籍也有相当显著的贡献。