非才之难，所以自用者实难。惜乎！贾生，王者之佐，而不能自用其才也。
　　夫君子之所取者远，则必有所待；所就者大，则必有所忍。古之贤人，皆负可致之才，而卒不能行其万一者，未必皆其时君之罪，或者其自取也。
　　愚观贾生之论，如其所言，虽三代何以远过？得君如汉文，犹且以不用死。然则是天下无尧、舜，终不可有所为耶？仲尼圣人，历试于天下，苟非大无道之国，皆欲勉强扶持，庶几一日得行其道。将之荆，先之以冉有，申之以子夏。君子之欲得其君，如此其勤也。孟子去齐，三宿而后出昼，犹曰：“王其庶几召我。”君子之不忍弃其君，如此其厚也。公孙丑问曰：“夫子何为不豫？”孟子曰：“方今天下，舍我其谁哉？而吾何为不豫？”君子之爱其身，如此其至也。夫如此而不用，然后知天下果不足与有为，而可以无憾矣。若贾生者，非汉文之不能用生，生之不能用汉文也。
　　夫绛侯亲握天子玺而授之文帝，灌婴连兵数十万，以决刘、吕之雌雄，又皆高帝之旧将，此其君臣相得之分，岂特父子骨肉手足哉？贾生，洛阳之少年。欲使其一朝之间，尽弃其旧而谋其新，亦已难矣。为贾生者，上得其君，下得其大臣，如绛、灌之属，优游浸渍而深交之，使天子不疑，大臣不忌，然后举天下而唯吾之所欲为，不过十年，可以得志。安有立谈之间，而遽为人“痛哭”哉！观其过湘为赋以吊屈原，纡郁愤闷，趯然有远举之志。其后以自伤哭泣，至于夭绝。是亦不善处穷者也。夫谋之一不见用，则安知终不复用也？不知默默以待其变，而自残至此。呜呼！贾生志大而量小，才有余而识不足也。
　　古之人，有高世之才，必有遗俗之累。是故非聪明睿智不惑之主，则不能全其用。古今称苻坚得王猛于草茅之中，一朝尽斥去其旧臣，而与之谋。彼其匹夫略有天下之半，其以此哉！愚深悲生之志，故备论之。亦使人君得如贾生之臣，则知其有狷介之操，一不见用，则忧伤病沮，不能复振。而为贾生者，亦谨其所发哉！

〔自用〕发挥自己的才能。
〔贾生〕指贾谊，古代称儒者为“生”。
〔佐〕辅助的人。
〔致〕指成就功业。
〔三代〕指夏商周三个朝代。
〔汉文〕指汉文帝刘恒，公元前一七九年至前一五七年在位。他采取了一些较进步的措施，旧史家都尊他为明君。
〔勉强〕勉力去做。
〔庶几〕也许可以，表示希望。
〔将之荆三句〕语出《礼记·檀公上》，原文是“将之荆，盖先之以子夏，又申之以冉有”。引文与原文有出入。荆，楚国。冉有子夏，都是孔子的弟子。
〔去〕离开。
〔三宿而后出昼〕事见《孟子·公孙丑下》。孟子在齐为卿，由于自己的政治主张不为齐王采纳，便辞官而去，但在昼停留了三天，想等齐王重新召他入朝。昼，齐国地名，在今山东淄博市临淄县西北。
〔公孙丑问曰〕根据今本《孟子·公孙丑下》，问话的人是孟子弟子充虞。所引充虞的问话，在文字和口气上也与原文有出入。
〔豫〕高兴，快乐。
〔绛侯〕西汉初年的大臣周勃。秦代末年，他从刘邦起事，多有军功，封为绛侯。刘邦死后，吕后掌权，大力培植吕家势力。吕后一死，诸吕企图夺取刘氏政权，以周勃陈平灌婴为首的老臣平定了诸吕叛乱，立代王刘恒为帝，这就是汉文帝。周勃在刘恒回京途中曾向他献上天子印玺。
〔灌婴〕西汉初年大臣。曾随刘邦转战各地，封为颍阴侯。诸吕作乱，齐哀王举兵讨伐，吕禄派灌婴迎击。灌婴率兵到荥阳后，与周勃等共谋，与齐联合，平定诸吕，拥立文帝。
〔分〕情分。
〔特〕只。
〔尽弃其旧而谋其新〕贾谊为太中大夫时，曾向文帝提出更定法令易服色改正朔定官名兴礼乐列侯就国等意见，文帝曾打算让贾谊担任公卿的职位。
〔优游〕从容不迫的样子。
〔浸渍〕渐渐渗透。
〔举〕全。
〔唯〕只有。
〔遽〕急，突然。
〔痛哭〕贾谊《治安策》中有这样的话〕“臣窃惟事势，可为痛哭者一，可为流涕者二，可为长太息者六。”作者在这里批评贾谊操之过急。
〔吊屈原〕贾谊因被朝中大臣排挤，贬为长沙王太傅，路过湘水，作《吊屈原赋》。
〔萦纡〕曲折缠绕。这里指赋中反映出的感情委婉而复杂。
〔趯然〕形容心情激荡的样子。
〔远举〕原指高飞，这里指退隐。
〔贾谊《吊屈原赋》中有这样的话〕“凤缥缥其高逝兮，夫固自引而远去。”处穷〕处于困窘的环境。
〔遗〕弃，脱离。
〔俗〕世俗。
〔累〕带累。
〔睿智〕英明，卓越。
〔全〕保全。
〔苻坚〕南北朝时前秦的皇帝，公元三三八年至三八五年在位。
〔王猛〕字景略。年轻时贩卖畚箕，隐居华山，后受苻坚征召，与苻坚一见如故，屡有升迁，权倾内外。宗戚旧臣大为不满，尚书仇腾，丞相席宝几次说王猛的坏话，苻坚大怒，贬黜二人，于是上下皆服。
〔草茅〕比喻草野民间。
〔匹夫〕平凡的人，这里指苻坚。
〔略〕夺取，引申为占据。
〔狷介〕洁身自好，不同流合污。
〔沮〕沮丧。
〔所发〕所作所为，引申为处世。

　　苏轼（1037－1101），北宋文学家、书画家、美食家。字子瞻，号东坡居士。汉族，四川人，葬于颍昌（今河南省平顶山市郏县）。一生仕途坎坷，学识渊博，天资极高，诗文书画皆精。其文汪洋恣肆，明白畅达，与欧阳修并称欧苏，为“唐宋八大家”之一；诗清新豪健，善用夸张、比喻，艺术表现独具风格，与黄庭坚并称苏黄；词开豪放一派，对后世有巨大影响，与辛弃疾并称苏辛；书法擅长行书、楷书，能自创新意，用笔丰腴跌宕，有天真烂漫之趣，与黄庭坚、米芾、蔡襄并称宋四家；画学文同，论画主张神似，提倡“士人画”。著有《苏东坡全集》和《东坡乐府》等。

中國歷代人名大辭典：【生卒】：1036—1101

宋眉州眉山人，字子瞻，一字和仲，號東坡居士。蘇洵子。仁宗嘉祐二年進士。再中制科。為鳳翔府簽書判官，召試得直史館，攝開封府推官。神宗熙寧中上書論王安石新法之不便，出為杭州通判。徙知密、徐、湖三州。元豐中，因詩托諷，逮赴臺獄，后以黃州團練副使安置。哲宗即位，起知登州，累官中書舍人、翰林學士兼侍讀。以龍圖閣學士知杭州，會大旱，饑疾并作，軾請免上供米，又減價糶常平米，存活甚眾。杭近海，民患地泉咸苦，軾倡浚河通漕，又沿西湖東西三十里修長堤，民德之。元祐六年，召為翰林承旨，尋因讒出知潁州，徙揚州。后以端明殿翰林侍讀兩學士出知定州，后貶惠州。紹圣中累貶瓊州別駕，居昌化。徽宗立，元符三年赦還，提舉玉局觀，復朝奉郎。尋病逝常州。謚文忠。所作詩文清新暢達，作詞豪放，開拓內容，突破綺靡詞風，工書善畫。有《東坡七集》、《東坡志林》、《東坡樂府》、《仇池筆記》《論語說》等。