误喜残胡灭，那知患更长。
黄云新战路，白骨旧沙场。
巴蜀连年哭，江淮几郡疮。
襄阳根本地，回首一悲伤。
哀痛天灾日，丝纶罪己深。
王师曾北伐，胡马尚南侵。
谋国知谁计，和亲岂圣心。
愿闻修实德，听纳谏臣箴。
闻道单于使，年来入国频。
圣朝思息战，异域请和亲。
今日唐虞际，群公社稷臣。
不妨盟墨诈，须戒覆车新。
灾异时时见，群情恐惧中。
修攘今日急，反侧向来同。
社稷堪多难，安危系数公。
残生江海去，老作一渔翁。
陛下春秋盛，谦卑每责躬。
得无劳圣虑，犹未定储宫。
付托关神器，乾坤在至公。
早闻宣诏册，欢喜万方同。
传闻降北将，犹未悔狂图。
忍召豺狼入，甘先矢石驱。
圣朝何负汝，天意属亡胡。
试看山东寇，如今更有无。

意属：林序本、胡本、夏校本作必。

　　严羽，南宋诗论家、诗人。字丹丘，一字仪卿，自号沧浪逋客，世称严沧浪。邵武莒溪（今福建省邵武市莒溪）人。生卒年不详，据其诗推知主要生活于理宗在位期间，至度宗即位时仍在世。一生未曾出仕，大半隐居在家乡，与同宗严仁、严参齐名，号“三严”；又与严肃、严参等8人，号“九严”。严羽论诗推重汉魏盛唐、号召学古，所著《沧浪诗话》名重于世，被誉为宋、元、明、清四朝诗话第一人。

《中國歷代人名大辭典：》宋邵武人，字儀卿，一字丹丘，號滄浪逋客。與嚴仁、嚴參并有才名，時稱“三嚴”。精于論詩，推崇盛唐，反對宋詩散文化、議論化，對蘇軾、黃庭堅及江湖派詩風均表不滿。創以禪喻詩之說，強調“妙悟”與“興趣”，對后代詩論頗有影響。有《滄浪集》、《滄浪詩話》。
《全宋詩：》嚴羽（一一九二？～一二四五？），字儀卿，一字丹邱，自號滄浪逋客，邵武（今屬福建）人。一生隠居不仕，曾浪跡江、楚等地，爲戴復古所奬重。以《滄浪詩話》著稱於世。詩多散逸，邑人李南敘收錄其詩及詩話爲《滄浪吟》，度宗咸淳間黄公紹序而傳之。另有評點《李太白詩集》二十二卷行世。事見本集，參王士博《嚴羽的生平》（載《文學遺産》一九八五年第四期），明嘉靖《邵武府志》卷一四有傳。嚴羽詩，以《適園叢書·滄浪嚴先生吟卷》爲底本。校以明正德丙子林俊序本（簡稱林序本）、正德庚辰尹嗣忠刻本（簡稱尹本）、正德胡重器覆刻本（簡稱胡本）、怡蘭堂藏夏大夏重校本（簡稱夏校本，藏北京圖書館），酌校明嘉靖清省堂本、清鮑廷博據元本手校本（簡稱鮑校本，藏北京圖書館）、影印文淵閣《四庫全書》本（簡稱四庫本）。新輯集外詩一首，附于卷末。
《词学图录：》严羽，字丹邱，一字仪卿，号沧浪逋客。邵武人。与戴复古游，属江湖诗人。崇盛唐，主妙悟，倡兴趣。有《沧浪诗话》，存词二首。

《大辞海》：严羽（？—1264）南宋文学批评家。字仪卿、丹丘，号沧浪逋客，邵武(今属福建)人。不仕，理宗时在世。论诗推崇盛唐，重视诗歌的艺术特点，倡诗有“别材”、“别趣”之说，反对宋诗议论化、散文化的弊病，对苏轼、黄庭坚和江湖派的诗都表示不满。又喜以禅喻诗，认为“禅道惟在妙悟，诗道亦在妙悟”，强调“羚羊挂角、无迹可求”的“兴趣”，对明清两代诗论颇有影响。也能诗词。有《沧浪诗集》、《沧浪诗话》等。

《中国人名大词典》：南宋邵武（今属福建）人，字仪卿，一字丹丘，自号沧浪逋客。与同族严仁﹑严参齐名，世称“三严”，其诗论反对时尚的晚唐体与苏轼﹑黄庭坚及江西派，创以禅喻诗的诗歌批评理论，强调“妙悟”﹑“兴趣”与“崇古”，力纠宋诗散文化﹑议论化之弊。其诗论影响明清两代。亦能诗，颇有感时佳作。著有《沧浪诗话》﹑《沧浪集》。