碧圆自洁。向浅洲远渚，亭亭清绝。犹有遗簪，不展秋心，能卷几多炎热。鸳鸯密语同倾盖，且莫与、浣纱人说。恐怨歌、忽断花风，碎却翠云千叠。回首当年汉舞，怕飞去、谩皱留仙裙折。恋恋青衫，犹染枯香，还叹鬓丝飘雪。盘心清露如铅水，又一夜、西风吹折。喜静看、匹练秋光，倒泻半湖明月。

〔碧圆〕指荷叶。
〔遗簪〕指刚出水面尚未展开的嫩荷叶。未展叶之荷叶芽尖，似绿簪。
〔倾盖〕二车相邻，车盖相交接，表示一见如故。
〔怨歌〕喻秋声。
〔花风〕花信风，应花期而来的风。
〔汉舞〕指汉赵飞燕掌中起舞。
〔翠云千叠〕指荷叶堆叠如云的样子。
〔留仙初褶〕此指荷叶多皱褶，灯多褶裙。
《赵后外传》“后歌归风送远之曲，帝以文犀箸击玉瓯。
〔酒酣风起，后扬袖曰〕‘仙乎仙乎，去故而就新。’帝令左右持其裙，久之，风止，裙为之皱。
〔后曰〕‘帝恩我，使我仙去不得。’他日宫姝或襞裙为皱，号‘留仙裙’。”
〔盘心清露如铅水〕喻荷叶带水。

　　张炎（1248年－1320年），字叔夏，号玉田，晚年号乐笑翁。祖籍陕西凤翔。六世祖张俊，宋朝著名将领。父张枢，“西湖吟社”重要成员，妙解音律，与著名词人周密相交。张炎是勋贵之后，前半生居于临安，生活优裕，而宋亡以后则家道中落，晚年漂泊落拓。著有《山中白云词》，存词302首。张炎另一重要的贡献在于创作了中国最早的词论专著《词源》，总结整理了宋末雅词一派的主要艺术思想与成就，其中以“清空”，“骚雅”为主要主张。

《大辞海》：张炎（1248—1314后）南宋词人、词论家。字叔夏，号玉田、乐笑翁，临安(今浙江杭州)人。张俊六世孙。宋亡，北游元都，失意南归。其词用字工巧，追求典雅，早年多反映优游生活，宋亡后则多追怀往昔、抒写哀怨之作。尤长于咏物，所作《南浦·春水》、《解连环·孤雁》二词盛行一时，世称“张春水”、“张孤雁”。又曾从事词学研究，对词的音律、技巧、风格，皆有论述。有《山中白云词》及论词专著《词源》。

《中国文学家大词典》：（1248——1320？）字叔夏，号玉田，晚号乐笑翁，祖籍成纪（今甘肃天水），世居临安（今浙江杭州）。曾祖张镃﹑祖父张濡，父张枢，都是有名的词客。张炎以世家公子，“仰扳姜尧章﹑史邦卿﹑卢蒲江﹑吴梦窗诸名胜，互相鼓吹春声于繁华世界，飘飘征情，节节弄拍，嘲明月以谑乐，卖落花而陪笑”（郑思肖《玉田词题辞》），故前期所作多雅词，名篇如《南浦·春水》，雅丽深婉，时有“张春水”之称。德祐二年，元兵攻陷临安，张濡被杀，家被抄没，张炎浪迹江湖，这一时期的代表作有《解连环·咏孤雁》，情转凄清，多身世之感，又有“张孤雁”之称。元至元二十七年，召赴大都缮写金字藏经。次年春南归，漫游江浙各地，卖卜为生，与王沂孙﹑周密﹑郑思肖﹑邓牧等遗民交游唱酬，代表词作有《甘州》（记玉关踏雪事清游）﹑《高阳台·西湖春感》﹑《清平乐》（采芳人杳），情致衰飒，多故国之思。延祐二年后，终老于杭州。其词以写景咏物见长，除上举诸词之外，如《满庭芳·小春》﹑《水龙吟·白莲》﹑《疏影·梅影》﹑《湘月》（行行且止）等，堪称名篇。其词师法周邦彦﹑姜夔，转益多师，风格多样，仇远称“意度超玄，律吕协洽”，“当与白石老仙相鼓吹”（《玉田词题辞》），楼敬思云：“章法﹑句法俱超，清虚骚雅，可谓脱尽谿径，自成一家。”（《词林纪事》卷一六引语）《四库全书总目》亦谓：“所作往往苍凉激楚，即景抒情，备写其身世盛衰之感，非徒以翦红刻翠为工。至其研究声律，尤得神解，以之接武姜夔，居然后劲”（卷一九九）。清代浙派词人以姜﹑张并称，甚至“人人以姜﹑张自命”（江藩《词源跋》）。张炎晚年所著《词源》二卷，为重要的词论专著，上卷论音律，下卷论创作，标榜清空骚雅，是其创作理论与实践的总结，但所论偏重于艺术形式。有《词话丛编》本﹑人民文学出版社1963年出版夏承焘校注本﹑浙江古籍出版社1990年出版郑孟津笺解本。词集有《山中白云词》八卷，今存清康熙间曹炳刊本﹑中华书局1983年出版有吴则虞辑校本﹑上海古籍出版社1989年出版袁真点校本。《全宋词》第五册录其词三百馀首。《全宋诗》卷三六八五录其诗一首。事迹见舒岳祥《赠玉田序》﹑王昶《书张叔夏年谱后》（《山中白云词》附）。冯沅君编有《张玉田先生年谱》。（吴洪泽）出自：《中国文学家大辞典·宋代卷》