昆山徐健庵先生，筑楼于所居之后，凡七楹。间命工斫木为橱，贮书若干万卷，区为经史子集四种。经则传注义疏之书附焉，史则日录家乘山经野史之书附焉，子则附以卜筮医药之书，集则附以乐府诗余之书。凡为橱者七十有二，部居类汇，各以其次，素标缃帙，启钥灿然。于是先生召诸子登斯楼而诏之曰：“吾何以传女曹哉？吾徐先世，故以清白起家，吾耳目濡染旧矣。盖尝慨夫为人之父祖者，每欲传其土田货财，而子孙未必能世富也；欲传其金玉珍玩鼎彝尊斝之物，而又未必能世宝也；欲传其园池台榭舞歌舆马之具，而又未必能世享其娱乐也。吾方以此为鉴，然则吾何以传女曹哉？”因指书而欣然笑曰：“所传者惟是矣！”遂名其楼为“传是”，而问记于琬。琬衰病不及为，则先生屡书督之，最后复于先生曰：
　　“甚矣，书之多厄也！由汉氏以来，人主往往重官赏以购之，其下名公贵卿，又往往厚金帛以易之；或亲操翰墨，及分命笔吏以缮录之。然且裒聚未几，而辄至于散佚，以是知藏书之难也。琬顾谓藏之之难不若守之之难，守之之难不若读之之难，尤不若躬体而心得之之难。是故藏而勿守，犹勿藏也；守而弗读，犹勿守也。夫既已读之矣，而或口与躬违，心与迹忤，采其华而忘其实，是则呻占记诵之学所为哗众而窃名者也，与弗读奚以异哉？”
　　“古之善读书者，始乎博，终乎约。博之而非夸多斗靡也，约之而非保残安陋也。善读书者，根柢于性命而究极于事功，沿流以溯源，无不探也；明体以适用，无不达也。尊所闻，行所知，非善读书者而能如是乎？”
　　“今健庵先生既出其所得于书者，上为天子之所器重，次为中朝士大夫之所矜式，藉是以润色大业，对扬休命，有余矣。而又推之以训敕其子姓，俾后先跻巍科取膴仕，翕然有名于当世，琬然后喟焉太息，以为读书之益弘矣哉！循是道也，虽传诸子孙世世，何不可之有？”
　　“若琬则无以与于此矣。居平质驽才下，患于有书而不能读。延及暮年，则又跧伏穷山僻壤之中，耳目固陋，旧学消亡，盖本不足以记斯楼。不得已勉承先生之命，姑为一言复之，先生亦恕其老悖否耶？”

〔昆山〕县名，今属江苏省。
〔徐健庵〕指徐乾学，字原一，号健庵，清江苏昆山人。康熙九年（一六七〇年）探花，授编修。曾任《明史》总裁官，《清会典》《大清一统志》副总裁，官至左都御史刑部尚书。著有《通志堂经解》。家有“传是楼”，藏书甚富，辑有《传是楼书目》。
〔间〕近来。
〔经史子集〕中国传统图书分类的四大部类。经部包括儒家的经典和小学方面的书，史部包括各种历史书和某些地理书，子部包括诸子百家的著作，集部包括诗文词赋等总集专集。
〔传注〕解释经籍的文字。
〔义疏〕疏解经义的书。泛指补充和解释旧注的疏证。
〔日录〕指史官按日的记录。
〔家乘〕家谱，家史。
〔山经〕泛指记录山脉的舆地之书。
〔卜筮〕古时预测吉凶，用龟甲称卜，用蓍草称筮，合称卜筮。
〔乐府〕诗体名。初指乐府官署所采制的诗歌，后将魏晋至唐可以入乐的诗歌，以及仿乐府古题的作品统称乐府。
〔诗余〕词的别称。
〔部居〕指以类相聚，按类归部。
〔类汇〕指以类相聚。
〔缃帙〕浅黄色书套。
〔启钥〕开锁。
〔灿然〕鲜丽的样子。
〔女曹〕你们。女，通“汝”。
〔先世〕祖先。
〔故〕本，本来。
〔起家〕兴家立业。
〔耳目濡染〕耳濡目染。指经常听到看到，无形之中受到影响。
〔濡染〕受熏陶。
〔旧〕长久。
〔土田〕土地，田地。
〔货财〕财物。
〔世富〕世世富足。
〔珍玩〕珍贵的玩赏物。
〔鼎彝〕古代祭器，上面多刻着表彰有功人物的文字。
〔彝〕古代宗庙常用礼器的总名。
〔尊〕古盛酒器，用作祭祀或宴享的礼器，早期用陶制，后多以青铜浇铸，鼓腹侈口，高圈足，常见的有圆形及方形，盛行于商及西周。
〔斝〕古代青铜制贮酒器，有鋬（把手）两柱三足圆口，上有纹饰，供盛酒与温酒用，盛行于商代和西周初期。
〔宝〕珍藏。
〔娱乐〕欢娱快乐。
〔问〕命令。
〔衰病〕衰弱抱病。
〔不及〕来不及。
〔督〕催促。
〔厄〕灾难。
〔汉氏〕指汉代。
〔人主〕人君，君主。
〔官赏〕授予官爵和赏赐。
〔购〕悬赏征求。
〔名公〕有名望的贵族或达官。
〔贵卿〕古代卿的品秩很高，故称“贵卿”，后泛指高级官员。
〔金帛〕戴金和丝绸，泛指钱物。
〔易〕交换。
〔翰墨〕笔墨。
〔分命〕命令。
〔笔吏〕指担任书写职务的低级官吏。
〔缮录〕誊写。
〔然且〕然而。
〔裒聚〕搜集。
〔未几〕不久。
〔散佚〕散失。
〔顾〕却，反而。
〔躬体〕亲身履行。
〔躬〕亲自，亲身
〔迹〕形迹，行动。
〔忤〕违逆。
〔呻〕吟诵。
〔占〕口头吟作（诗词）。
〔记诵〕歇记背诵。
〔哗众〕指以浮夸的言行博取众人的好感夸奖或拥护。
〔博〕广泛。
〔约〕简要。
〔斗靡〕指以辞藻华丽竞胜。
〔保残〕指守着残缺的东西不放。
〔安陋〕指安于简陋。
〔根柢〕植根。
〔性命〕本性。
〔究极〕穷尽，深入研究。
〔事功〕功利。
〔溯源〕向上寻找水的发源处。
〔体〕指事物的本体。
〔中朝〕朝廷，朝中。
〔矜式〕敬重和取法。
〔籍〕同“借”。
〔因〕凭借，依托。
〔润色〕使增加光彩。
〔对扬〕答谢，报答。
〔休命〕美善的命令，多指天子或神明的旨意。
〔训敕〕告谕诫饬。
〔跻〕登上，达到。
〔巍科〕高第。古代称科举考试名次在前者。
〔取仕〕指做官。
〔翕然〕一致的样子。
〔喟焉〕感叹的样子。
〔弘〕大，广。
〔居平〕居常，平常。
〔弩〕劣马。比喻低劣无能。
〔暮年〕晚年，老年。
〔跧伏〕蜷伏。
〔旧学〕昔时所学。
〔一言〕一番话。
〔老悖〕年老昏乱，不通事理。
〔悖〕昏惑，糊涂。

汪琬（1624—1691年），字苕文，号钝庵，初号玉遮山樵，晚号尧峰，小字液仙。长洲（今江苏苏州）人，清初官吏学者、散文家，与侯方域、魏禧，合称明末清初散文“三大家”。顺治十二年进士，康熙十八年举鸿博，历官户部主事、刑部郎中、编修，有《尧峰诗文钞》、《钝翁前后类稿、续稿》。

《中國歷代人名大辭典：》【生卒】：1624—1691
明末清初江南長洲人，字苕文，號鈍翁，小字液仙，晚號堯峰。順治十二年進士。歷戶部主事、刑部郎中等。康熙十八年舉鴻博，授編修，與修《明史》。在史館撰稿甚勤，不肯屈從人意，旋即乞病歸，居堯峰山。古文從歐陽修入，而仿佛明歸有光，經學亦有造詣，為惠周惕之師。有《堯峰詩文鈔》、《鈍翁前后類稿、續稿》。
《晚晴簃詩匯·卷四十五：》汪琬，字苕文，又字钝庵，学者称钝翁，又称尧峰先生，长洲人。顺治乙未进士，累官刑部郎中。康熙己未召试博学鸿词，授编修。有《钝翁前后类稿》。
《词学图录：》汪琬(1624-1691)字苕文，号钝庵，世称尧峰先生。江苏长洲(今苏州)人。顺治进士，官刑部郎中、户部主事。康熙九年(1670)辞官归里，筑尧峰山庄，专事著述。康熙十八年举博学鸿辞，授编修，与修《明史》，旋辞归。擅古文辞，与侯方域、魏禧齐名。有《钝翁类稿》、《尧峰文钞》。
《清诗别裁集：》字苕文，江南长洲人。顺治乙未进士，授户部主事，康熙己未召试博学鸿词，官翰林院编修。著有《尧峰诗钞》。○钝翁官部曹后，与王西樵昆弟诸人称诗都下，风格原近唐人，中年后以剑南、石湖为宗，后则颓然降格矣。兹择其矜贵有馀者，著于卷中，不使挦扯字面者以钝翁为借口也。生平穿穴经史，议论俱有根柢，虽被其齮龁者，终称许焉。
《檇李詩繫·卷四十一：》字苕文蘇州人官編修

《大辞海》：汪琬（1624—1691）明末清初散文家。字苕文，号钝庵，晚号钝翁，长洲(今江苏苏州)人。清顺治十二年(1655年)进士，授户部主事，迁刑部郎中，以奏销案贬官，再迁户部主事。引疾归，结庐太湖尧峰山，人称尧峰先生。康熙十八年(1679年)举博学鸿词，授编修，参加编修《明史》。论文要求明于辞义，合乎经旨。古文在当时有盛名，与侯方域、魏禧并称清初“三大家”。有《钝翁类稿》、《尧峰文钞》。

《辞源》：【汪琬】公元1624—1690年。清江蘇長洲人。字苕文，號鈍菴堯峯玉遮山樵。順治十二年進士。任户部主事，官至刑部郎中。康熙十八年舉博學鴻詞科，授編修，與修明史。於易書詩皆有發明，詩及古文尤著名，與魏禧侯方域並稱三大家。著有鈍翁類稾堯峯詩文鈔等。

《中国人名大词典》：（1624—1691）清江苏长洲（今吴县）人，字苕文，号钝翁，晚号尧峰，又号玉遮山樵。顺治进士，授户部主事，屡迁刑部郎中。康熙间，试博学鸿词，授翰林院编修，与修《明史》。不久辞归。学术甚深，长于散文。著有《钝翁类稿》﹑《尧峰诗文钞》等。

《中国文学家大词典》：（1624—1691）字苕文，号钝庵，晚号钝翁，晚年隐居太湖尧峰山，学者称尧峰先生。江南长洲（今江苏苏州）人。顺治十二年进士，官户部主事，迁员外郎，再迁刑部郎中。十八年以奏销案去官，降补北城兵马司指挥。康熙九年冬归隐。十八年召试博学鸿词科，授翰林院编修，预修《明史》，翌年冬即告归。十年后卒。汪琬与侯方域﹑魏禧合称清初散文三大家。汪敏于为文，所作散文自谓有五六千篇。论文主张节制才气，以呼应开阖，操纵顿挫，避免散乱。在《跋王于一遗集》中表示反对以小说为古文辞，认为侯方域的《马伶传》﹑王猷定的《汤琵琶传》皆以小说为古文“既非雅驯，则其归也，亦流为俗学而已矣”。汪琬好诋诃他人，讥刺钱谦益尤不遗余力，以为文章之道，为所败坏。与归庄﹑叶燮﹑吴殳﹑叶方霭等皆不和，论诗忤于王士禛，仪礼则与阎若璩相诟。汪琬以善骂著名，作文时毒口不少，自己也知“刚褊多忤，好辨多言”之病。《四库全书提要》谓“琬性狷急，动见人过，交游罕善其终者。又好诋诃，见文章必摘其瑕颣，故恒不满人，亦恒不满于人”。前人评汪琬与侯方域﹑魏禧三家散文时，以为汪琬“学术既深，轨辙复正，其言大抵原本六经，与二家迥别。其气体浩瀚，疏通畅达，颇近南宋诸家，蹊径亦略不同，庐陵﹑南丰固未易言，要之亦接迹唐﹑归无愧色也”（《四库全书提要》）。这个评价抑侯﹑魏而扬汪，“是一种不足为信的正统看法”。但说三人作品“只能接迹唐顺之﹑归有光，都很公允”（刘大杰《中国文学发展史》）。所作如《陈处士墓表》﹑《尧峰山庄记》﹑《江天一传》﹑《书沈通明事》等文可为代表。汪琬的诗“风格原近唐人。中年以后以剑南﹑石湖为宗，后则颓然降格矣”（沈德潜《国朝诗别裁集》）。“专以宋为师，于宋人中所心摹手追者，石湖居士而已。取径太狭，造语太纤，且隐逸闲适话头，未免千篇一律”（郑方坤《国朝名家诗钞小传》）。总之，汪琬诗歌创作的成就不如其散文。著有《尧峰文钞》五○卷﹑《钝翁类稿》一一八卷﹑《拟明史列传》二四卷﹑《姑苏杨柳词》一卷等。事迹见《清史列传》七○﹑《清史稿》卷四八四文苑本传﹑陈廷敬《翰林编修汪先生琬墓志铭》﹑叶东《钝翁生圹志》﹑赵经达《汪尧峰先生年谱》。（吴正明）出自：《中国文学家大辞典·清代卷》