天生烝民，有物有则。民之秉彝，好是懿德。天监有周，昭假于下。保兹天子，生仲山甫。
　　仲山甫之德，柔嘉维则。令仪令色，小心翼翼。古训是式，威仪是力。天子是若，明命使赋。
　　王命仲山甫，式是百辟。缵戎祖考，王躬是保。出纳王命，王之喉舌。赋政于外，四方爰发。
　　肃肃王命，仲山甫将之。邦国若否，仲山甫明之。既明且哲，以保其身。夙夜匪解，以事一人。
　　人亦有言，柔则茹之。刚则吐之，维仲山甫。柔亦不茹，刚亦不吐。不侮矜寡，不畏强御。
　　人亦有言，德輶如毛。民鲜克举之，我仪图之。维仲山甫举之，爱莫助之。衮职有阙，维仲山甫补之。
　　仲山甫出祖，四牡业业。征夫捷捷，每怀靡及。四牡彭彭，八鸾锵锵。王命仲山甫，城彼东方。
　　四牡骙骙，八鸾喈喈。仲山甫徂齐，式遄其归。吉甫作诵，穆如清风。仲山甫永怀，以慰其心。

〔烝〕众。
〔物则〕严粲《诗缉》谓“天生烝民具形而有物，禀性而有则”。
〔秉彝〕常理，常性。
〔懿〕美。
〔假〕至。
〔仲山甫〕人名，樊侯，为宣王卿士，字穆仲。
〔式〕用，效法。
〔若〕选择。见《说文解字》段玉裁注。
〔赋〕颁布。
〔辟〕君，此指诸侯。
〔缵〕继承。
〔戎〕你。
〔王躬〕指周王。
〔出纳〕指受命与传令。
〔喉舌〕代言人。
〔外〕郑笺谓“以布政于畿外”。
〔爰发〕乃行。
〔肃肃〕严肃。
〔将〕行。
〔若否〕好坏。
〔解〕通“懈”。
〔一人〕指周天子。
〔茹〕吃。
〔矜〕老而无妻。
〔强御〕强悍。
〔輶〕轻。
〔鲜〕少。
〔克〕能。
〔仪图〕揣度。
〔衮〕绣龙图案的王服。
〔职〕犹“适”，即偶然。
〔阙〕缺。
〔祖〕祭路神。
〔业业〕马高大的样子。
〔捷捷〕马行迅疾的样子。
〔彭彭〕形容马蹄声杂沓。
〔鸾〕鸾铃。
〔骙骙〕同“彭彭”。
〔喈喈〕象声词，铃声。
〔徂〕往。
〔遄〕速。
〔吉甫〕尹吉甫，宣王大臣。
〔穆〕和美。
〔永〕长。
〔怀〕思。

《诗经》是中国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗歌，共311篇，其中6篇为笙诗，即只有标题，没有内容，称为笙诗六篇（南陔、白华、华黍、由康、崇伍、由仪），反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。

《诗经》，先秦时叫作《诗》或《诗三百》，到了汉代被奉为经典，尊称为《诗经》，列为“五经”之一。 《诗经》是我国最早的诗歌总集，也是我国诗歌现实主义传统的源头。它汇集了从西周初年到春秋中叶（约公元前11世纪至公元前6世纪）的诗歌305篇。《诗经》中的诗当初都是配乐的歌词，按所配乐曲的性质分成风、雅、颂三类。“风”是各地方的民歌民谣；“雅”是正统的宫廷乐歌，用于宴会的典礼；“颂”是祭祀乐歌，用于宫廷宗庙祭祀。《诗经》中主要的表现手法是赋、比、兴。赋是直陈其事，比是借物譬喻，兴是托物起兴。风、雅、颂、赋、比、兴合称“六义”，是古人对《诗经》艺术经验的总结。