宋之丁氏，家无井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”有闻而传之者：“丁氏穿井得一人。”国人道之，闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏，丁氏对曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”求闻之若此，不若无闻也。

节选自《吕氏春秋·慎行论·察传》（中华书局二〇一二年版）。题目是编者加的。穿，挖掘开凿。《吕氏春秋》，又称《吕览》，先秦杂家代表著作。战国末秦相吕不韦（？~前二三五）集合门客共同编写而成。全书二十六卷，分为十二纪八览六论，共一百六十篇。
〔穿〕挖掘，开凿。
〔宋〕西周及春秋战国时期诸侯国，在今河南商丘一带。
〔溉（gài）汲（jí）〕打水浇田。溉，浇灌灌溉。汲，从井里取水。
〔居〕停留。
〔及〕待，等到。
〔国人〕指居住在国都中的人。
〔道〕讲述。
〔闻之于宋君〕向宋国国君报告这件事。
〔闻〕听到，这里是“使听到”的意思。
〔对〕应答，回答。
〔得一人之使〕得到一个人使唤，指得到一个人的劳力。

《吕氏春秋》是在秦国丞相吕不韦主持下，   集合门客们编撰的一部黄老道家名著。成书于秦始皇统一中国前夕。此书以儒家学说为主干，以道家理论为基础，以名、法、墨、农、兵、阴阳家思想学说为素材，熔诸子百家学说于一炉，闪烁着博大精深的智慧之光。吕不韦想以此作为大秦统后的意识形态。但后来执政的秦始皇却选择了法家思想，使包括道家在内的诸子百家全部受挫。《吕氏春秋》集先秦道家之大成，是战国末期道家的代表作，   全书共分二十六卷，一百六十篇，二十余万字   。

《吕氏春秋》作为十二纪、八览、六论，注重博采众家学说，以道家思想为主体兼采阴阳、儒墨、名法、兵农诸家学说而贯通完成的一部著作。但主要的宗旨属于道家   。所以《汉书·艺文志》等将其列入杂家。高诱说《吕氏春秋》“此书所尚，以道德为标的，以无为为纲纪”   ，这说明最早的注释者早已点明《吕氏春秋》以道家为主导思想之特征。