节彼南山，维石岩岩。
赫赫师尹，民具尔瞻。
忧心如惔，不敢戏谈。
国既卒斩，何用不监！
节彼南山，有实其猗。
赫赫师尹，不平谓何。
天方荐瘥，丧乱弘多。
民言无嘉，憯莫惩嗟。
尹氏大师，维周之氐；
秉国之钧，四方是维。
天子是毗，俾民不迷。
不吊昊天，不宜空我师。
弗躬弗亲，庶民弗信。
弗问弗仕，勿罔君子。
式夷式已，无小人殆。
琐琐姻亚，则无膴仕。
昊天不佣，降此鞠訩。
昊天不惠，降此大戾。
君子如届，俾民心阕。
君子如夷，恶怒是违。
不吊昊天，乱靡有定。
式月斯生，俾民不宁。
忧心如酲，谁秉国成？
不自为政，卒劳百姓。
驾彼四牡，四牡项领。
我瞻四方，蹙蹙靡所骋。
方茂尔恶，相尔矛矣。
既夷既怿，如相酬矣。
昊天不平，我王不宁。
不惩其心，覆怨其正。
家父作诵，以究王訩。
式讹尔心，以畜万邦。

〔节〕通“巀”。长言之则为巀嶭（jiéniè），亦即嵯峨。
〔岩岩〕山崖高峻的样子。
〔师尹〕大（tài）师和史尹。大师，西周掌军事大权的长官；史尹，西周文职大臣，卿士之首。
〔具〕通“俱”。
〔惔〕“炎”的误字，火烧。
〔卒〕终，全。
〔何用〕何以．何因。
〔有实〕实实，广大的样子。《诗经》中形容词副词以“有”作词头者，相当于该词之重叠词。
〔猗〕同“阿”，山阿，大的丘陵。
〔荐〕再次发生饥馑。
〔瘥〕疫病。
〔憯〕曾，乃。
〔氐〕借为“榰（zhī）”，屋柱的石磉。
〔均〕通“钧”，制陶器的模具下端的转轮盘。
〔毗〕犹“裨”，辅助。
〔吊〕通“叔”，借为“淑”，善。
〔昊天〕犹言皇天。
〔空〕穷。
〔师〕众民。
〔式〕应，当。
〔夷〕平。
〔已〕依全诗前后及此处文义，今理校为“己”，义为以身作则。
〔殆〕及，接近。
〔琐琐〕互相连结成串。
〔姻亚〕统指襟带关系。姻，儿女亲家；亚，通“娅”，姐妹之夫的互称。
〔膴仕〕厚任，高官厚禄，今世所谓“肥缺”。
〔佣〕通“融”，明。
〔鞠讻〕极乱。讻，祸乱，昏乱。
〔惠〕通“慧”。
〔戾〕暴戾，灾难。
〔届〕临。
〔阕〕息。
〔式月斯生〕应月乃生。
〔成〕平。
〔卒〕通“悴”。
〔牡〕公牛，引申为雄性禽兽，此指公马。
〔项领〕肥大的脖颈。
〔蹙蹙〕局促的样子。
〔茂〕盛。
〔恶〕憎恶。
〔矛〕通“务”，义为侮。
〔怿〕悦。
〔覆〕反。
〔正〕规劝纠正。
〔家父〕此诗作者，周大夫。
〔诵〕诗。
〔讹〕改变。
〔畜〕养。

《诗经》是中国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗歌，共311篇，其中6篇为笙诗，即只有标题，没有内容，称为笙诗六篇（南陔、白华、华黍、由康、崇伍、由仪），反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。

《诗经》，先秦时叫作《诗》或《诗三百》，到了汉代被奉为经典，尊称为《诗经》，列为“五经”之一。 《诗经》是我国最早的诗歌总集，也是我国诗歌现实主义传统的源头。它汇集了从西周初年到春秋中叶（约公元前11世纪至公元前6世纪）的诗歌305篇。《诗经》中的诗当初都是配乐的歌词，按所配乐曲的性质分成风、雅、颂三类。“风”是各地方的民歌民谣；“雅”是正统的宫廷乐歌，用于宴会的典礼；“颂”是祭祀乐歌，用于宫廷宗庙祭祀。《诗经》中主要的表现手法是赋、比、兴。赋是直陈其事，比是借物譬喻，兴是托物起兴。风、雅、颂、赋、比、兴合称“六义”，是古人对《诗经》艺术经验的总结。