睡觉西山月正平，荷香不断晓凉生。
园中双鹤知人意，已作金风警露声。

　　张栻是南宋中兴名相张浚之子。著名理学家和教育家，湖湘学派集大成者。与朱熹、吕祖谦齐名，时称“东南三贤”。官至右文殿修撰。著有《南轩集》。

中國歷代人名大辭典：【生卒】：1133—1180
宋漢州綿竹人，徙居衡陽，字敬夫，一作欽夫，又字樂齋，號南軒。張浚子。師胡宏，以古圣賢自期。以蔭補承務郎，參贊父浚幕府，人稱其能，間以軍事入奏，孝宗與定君臣之契。累官吏部侍郎，兼侍講，屢言事，力主修德立政，用賢養民，選將練兵以進戰退守。出知袁州，家居累年，復知靜江府，經略安撫廣南西路，諸蠻感悅。知江陵府兼湖北路安撫使，禮遇諸將，得其歡心。后以右文殿修撰提舉武夷山沖佑觀。卒謚宣。為人表里洞然，為學重義利之辯，與朱熹同為道學大師。有《易說》、《論語解》、《孟子說》及《南軒集》等。
全宋詩：張栻（一一三三～一一八○），字敬夫（《誠齋集》卷九八《張欽夫畫像贊》作欽夫），號南軒（同上書卷七三《怡齋記》作樂齋），祖籍綿竹（今屬四川），寓居長沙（今屬湖南）。浚子。從胡宏學，與朱熹、呂祖謙爲友。以蔭入仕。高宗紹興三十二年（一一六二），浚爲江淮東西路宣撫使，辟爲書寫機宜文字（《宋會要輯稿》選舉三四之一二）。孝宗隆興二年（一一六四），湯思退用事，主和議，隨父罷。乾道初，主講嶽麓書院。五年（一一六七），起知撫州，改嚴州。六年，召爲吏部員外郎兼權起居郎侍立官，尋兼侍講，遷左司員外郎。明年，出知袁州，以事退職家居累年。淳熙元年（一一七四）起知靜江府，廣南西路安撫經略使。五年，除荆湖北路轉運副使，改知江陵府、荆湖北路安撫使。七年卒，年四十八。有《論語解》、《孟子詳說》、《南軒先生文集》等。事見《晦庵集》卷八九《右文殿修撰張公神道碑》、《誠齋集》卷一一六《張左司傳》，《宋史》卷四二九有傳。張栻詩，以明嘉靖元年劉氏慎思齋刻《南軒先生文集》（四十四卷，其中詩七卷）爲底本。校以明嘉靖繆輔之刻本（簡稱繆刻本）、清康熙錫山華氏刻本（簡稱康熙本）、影印文淵閣《四庫全書》本（簡稱四庫本）等。新輯集外詩編爲第八卷。
黄鹤楼志·人物篇：张栻（1133—1180）南宋思想家、教育家。字敬夫，一字钦夫，又字乐斋，号南轩。汉州绵竹（今属四川）人。曾任江陵知府兼荆湖北路安抚使、吏部侍郎、右文殿修撰等职。与朱熹、吕祖谦并称“东南三贤”，为南宋理学湖湘学派代表人物、一代学者宗师，著述甚丰。今存《南轩易说》等。作有《黄鹤楼说》文一篇，对黄鹤楼的各神传说、来源加以评论，论证“盖黄鹤名楼，以山得名也”，使黄鹤楼以山命名有了一个说法。又据王葆心考证，旧有“江汉亭”在“南楼蛇山间，绍兴中南轩先生张栻所建”。

《大辞海》：张栻（1133—1180）南宋学者、教育家。字敬夫，一字钦夫，又字乐斋，号南轩，世称南轩先生。汉州绵竹（今属四川）人。迁于衡阳。张浚子。曾任吏部侍郎兼侍讲，官至右文殿修撰。力主抗金，指斥时弊。曾师从胡宏。与朱熹、吕祖谦齐名，时称“东南三贤”。乾道初，知潭州刘珙修复岳麓书院，特聘为主教，讲公私义利之辩，闻者风动。朱熹自闽至，与论学，听者逾千。继而书信不绝，往来切磋论辩，引为同道。推崇周敦颐《太极图说》，以“太极”为万物的本原。主张知先行后，认为有“知”可更好地指导行；又主张学贵力行，知行互进。认为“所谓礼者天之理”，肯定社会秩序天经地义。赞同“禀气为性”说，承认可以通过学习与教育，恢复纯粹至善的“天命之性”。为学主“明理居敬”，认为存养、省察应当并进，然以存养为本。有《论语解》、《孟子说》、《南轩集》。