蓼蓼者莪，匪莪伊蒿。哀哀父母，生我劬劳。
　　蓼蓼者莪，匪莪伊蔚。哀哀父母，生我劳瘁。
　　瓶之罄矣，维罍之耻。鲜民之生，不如死之久矣。无父何怙，无母何恃？出则衔恤，入则靡至。
　　父兮生我，母兮鞠我。抚我畜我，长我育我，顾我复我，出入腹我。欲报之德，昊天罔极！
　　南山烈烈，飘风发发。民莫不穀，我独何害！南山律律，飘风弗弗。民莫不穀，我独不卒！

〔蓼蓼〕长又大的样子。
〔莪〕一种草，即莪蒿。
〔李时珍《本草纲目》“莪抱根丛生，俗谓之抱娘蒿。”匪〕同“非”。
〔伊〕是。
〔劬劳〕与下章“劳瘁”皆劳累之意。
〔蔚〕一种草，即牡蒿。
〔瓶〕汲水器具。
〔罄〕尽。
〔罍〕盛水器具。
〔鲜〕指寡孤。
〔民〕人。
〔怙〕依靠。
〔衔恤〕含忧。
〔鞠〕养。
〔拊〕通“抚”。
〔畜〕通“慉”，喜爱。
〔顾〕顾念。
〔复〕返回，指不忍离去。
〔腹〕指怀抱。
〔昊天〕广大的天。
〔罔〕无。
〔极〕准则。
〔烈烈〕通“颲颲”，山风大的样子。
〔飘风〕同“飙风”。
〔发发〕读如“拨拨”，风声。
〔谷〕善。
〔律律〕同“烈烈”。
〔弗弗〕同“发发”。
〔卒〕终，指养老送终。

《诗经》是中国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗歌，共311篇，其中6篇为笙诗，即只有标题，没有内容，称为笙诗六篇（南陔、白华、华黍、由康、崇伍、由仪），反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。

《诗经》，先秦时叫作《诗》或《诗三百》，到了汉代被奉为经典，尊称为《诗经》，列为“五经”之一。 《诗经》是我国最早的诗歌总集，也是我国诗歌现实主义传统的源头。它汇集了从西周初年到春秋中叶（约公元前11世纪至公元前6世纪）的诗歌305篇。《诗经》中的诗当初都是配乐的歌词，按所配乐曲的性质分成风、雅、颂三类。“风”是各地方的民歌民谣；“雅”是正统的宫廷乐歌，用于宴会的典礼；“颂”是祭祀乐歌，用于宫廷宗庙祭祀。《诗经》中主要的表现手法是赋、比、兴。赋是直陈其事，比是借物譬喻，兴是托物起兴。风、雅、颂、赋、比、兴合称“六义”，是古人对《诗经》艺术经验的总结。