秩秩斯干，幽幽南山。
如竹苞矣，如松茂矣。
兄及弟矣，式相好矣，
无相犹矣。
似续妣祖，筑室百堵，
西南其户。
爰居爰处，爰笑爰语。
约之阁阁，椓之橐橐。
风雨攸除，鸟鼠攸去，
君子攸芋。
如跂斯翼，如矢斯棘，
如鸟斯革，如翚斯飞，
君子攸跻。
殖殖其庭，有觉其楹。
哙哙其正，哕哕其冥。
君子攸宁。
下莞上簟，乃安斯寝。
乃寝乃兴，乃占我梦。
吉梦维何？维熊维罴，
维虺维蛇。
大人占之：维熊维罴，
男子之祥；维虺维蛇，
女子之祥。
乃生男子，载寝之床。
载衣之裳，载弄之璋。
其泣喤喤，朱芾斯皇，
室家君王。
乃生女子，载寝之地。
载衣之裼，载弄之瓦。
无非无仪，唯酒食是议，
无父母诒罹。

〔秩秩〕涧水清清流淌的样子。
〔斯〕语助词，犹“之”。
〔干〕通“涧”。山间流水。
〔幽幽〕深远的样子。
〔南山〕指西周镐京南边的终南山。
〔如〕倒举之词，犹言“有××，有××”。
〔苞〕竹木稠密丛生的样子。
〔式〕语助词，无实义。
〔好〕友好和睦。
〔犹〕欺诈。
〔似〕同“嗣”。嗣续，犹言“继承”。
〔妣（bǐ）祖〕先妣先祖，统指祖先。
〔堵〕一面墙为一堵，一堵面积方丈。
〔户〕门。
〔爰（yuán）〕于是。
〔约〕用绳索捆扎。
〔阁阁〕捆扎筑板的声音；一说将筑板捆扎牢固的样子。
〔椓（zhuó）〕用杵捣土，犹今之打夯。
〔橐（tuó）橐〕捣土的声音。古代筑墙为板筑法，按照土墙长度和宽度的要求，先在土墙两侧及两端设立木板，并用绳索捆扎牢固。然后再往木板空槽中填土，并用木夯夯实夯牢。筑好一层，木板如法上移，再筑第二层第三层，至今西北农村仍在沿用。所用之土，必须是湿润而具粘性的土质。
〔攸〕乃。
〔芋〕鲁诗作“宇”，居住。
〔跂（qǐ）〕踮起脚跟站立。
〔翼〕端庄肃敬的样子。
〔棘〕借作“翮（hé）”，此指箭羽翎。
〔革〕翅膀。
〔翚（huī）〕野鸡。
〔跻（jī）〕登。
〔殖殖〕平正的样子。
〔庭〕庭院。
〔有〕语助词，无实义。
〔觉〕高大而直立的样子。
〔楹〕殿堂前大厦下的柱子。
〔哙（kuài）哙〕同“快快”。宽敞明亮的样子。
〔正〕向阳的正厅。
〔哕（huì）哕〕同“煟（wèi）煟”，光明的样子。
〔冥〕指厅后幽深的地方。
〔宁〕安。指安居。
〔莞（guān）〕蒲草，可用来编席，此指蒲席。
〔簟（diàn）〕竹席。
〔寝〕睡觉。
〔兴〕起床。
〔我〕指殿寝的主人，此为诗人代主人的自称。
〔维何〕是什么。
〔维〕是。
〔罴（pí）〕一种野兽，似熊而大。
〔虺（huǐ）〕一种毒蛇，颈细头大，身有花纹。
〔大人〕即太卜，周代掌占卜的官员。
〔祥〕吉祥的征兆。古人认为熊罴是阳物，故为生男之兆；虺蛇为阴物，故为生女之兆。
〔乃〕如果。
〔载〕则就。
〔衣〕穿衣。
〔裳〕下裙，此指衣服。
〔璋〕玉器。
〔喤（huáng）喤〕哭声宏亮的样子。
〔朱芾（fú）〕用熟治的兽皮所做的红色蔽膝，为诸侯天子所服。
〔室家〕指周室，周家周王朝。
〔君王〕指诸侯天子。
〔载寝之地〕男寝于床，女寝于地，有阳上阴下之义。
〔裼（tì）〕婴儿用的褓衣。
〔瓦〕陶制的纺线锤。
〔无非无仪〕指女人不要议论家中的是非，说长道短。
〔非〕错误。
〔仪〕通“议”。
〔议〕谋虑操持。古人认为女人主内，只负责办理酒食之事，即所谓“主中馈”。
〔诒（yí）〕同“贻”，给与。
〔罹（lí）〕忧愁。

《诗经》是中国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗歌，共311篇，其中6篇为笙诗，即只有标题，没有内容，称为笙诗六篇（南陔、白华、华黍、由康、崇伍、由仪），反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。

《诗经》，先秦时叫作《诗》或《诗三百》，到了汉代被奉为经典，尊称为《诗经》，列为“五经”之一。 《诗经》是我国最早的诗歌总集，也是我国诗歌现实主义传统的源头。它汇集了从西周初年到春秋中叶（约公元前11世纪至公元前6世纪）的诗歌305篇。《诗经》中的诗当初都是配乐的歌词，按所配乐曲的性质分成风、雅、颂三类。“风”是各地方的民歌民谣；“雅”是正统的宫廷乐歌，用于宴会的典礼；“颂”是祭祀乐歌，用于宫廷宗庙祭祀。《诗经》中主要的表现手法是赋、比、兴。赋是直陈其事，比是借物譬喻，兴是托物起兴。风、雅、颂、赋、比、兴合称“六义”，是古人对《诗经》艺术经验的总结。