载驰载驱，归唁卫侯。驱马悠悠，言至于漕。大夫跋涉，我心则忧。
　　既不我嘉，不能旋反。视尔不臧，我思不远。既不我嘉，不能旋济？视尔不臧，我思不閟。
　　陟彼阿丘，言采其蝱。女子善怀，亦各有行。许人尤之，众稚且狂。
　　我行其野，芃芃其麦。控于大邦，谁因谁极？
　　大夫君子，无我有尤。百尔所思，不如我所之。

〔载〕语助词。
〔驰驱〕孔疏“走马谓之驰，策马谓之驱”。
〔唁（音）〕向死者家属表示慰问，此处不仅是哀悼卫侯，还有凭吊宗国危亡之意。
〔毛传〕“吊失国曰唁。”卫侯〕指作者之兄已死的卫戴公申。
〔悠悠〕远貌。
〔漕〕地名，毛传“漕，卫东邑”。
〔大夫〕指许国赶来阻止许穆夫人去卫的许臣。
〔嘉〕认为好，赞许。
〔视〕表示比较。
〔臧〕好，善。
〔思〕忧思。
〔远〕摆脱。
〔济〕止。
〔閟（音）〕同“闭”，闭塞不通。
〔言〕语助词。
〔阿丘〕有一边偏高的山丘。
〔蝱（音）〕贝母草。采蝱治病，喻设法救国。
〔怀〕怀恋。
〔行〕指道理准则，一说道路。
〔许人〕许国的人们。
〔尤〕责怪。
〔众〕“众人”或“终”。
〔樨〕幼稚。
〔芃（音）〕草茂盛貌。
〔控〕往告，赴告。
〔因〕亲也，依靠。
〔极〕至，指来援者的到达。
〔之〕往，指行动。

《诗经》是中国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗歌，共311篇，其中6篇为笙诗，即只有标题，没有内容，称为笙诗六篇（南陔、白华、华黍、由康、崇伍、由仪），反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。

《诗经》，先秦时叫作《诗》或《诗三百》，到了汉代被奉为经典，尊称为《诗经》，列为“五经”之一。 《诗经》是我国最早的诗歌总集，也是我国诗歌现实主义传统的源头。它汇集了从西周初年到春秋中叶（约公元前11世纪至公元前6世纪）的诗歌305篇。《诗经》中的诗当初都是配乐的歌词，按所配乐曲的性质分成风、雅、颂三类。“风”是各地方的民歌民谣；“雅”是正统的宫廷乐歌，用于宴会的典礼；“颂”是祭祀乐歌，用于宫廷宗庙祭祀。《诗经》中主要的表现手法是赋、比、兴。赋是直陈其事，比是借物譬喻，兴是托物起兴。风、雅、颂、赋、比、兴合称“六义”，是古人对《诗经》艺术经验的总结。