首夏犹清和，芳草亦未歇。
水宿淹晨暮，阴霞屡兴没。
周览倦瀛壖，况乃陵穷发。
川后时安流，天吴静不发。
扬帆采石华，挂席拾海月。
溟涨无端倪，虚舟有超越。
仲连轻齐组，子牟眷魏阙。
矜名道不足，适己物可忽。
请附任公言，终然谢天伐。

〔赤石〕在永嘉郡南永宁（今浙江永嘉）与安固（今浙江瑞安）二县中路之东南，去郡约有数十里，东濒今日的温州湾。帆海，注家常以为地名，其实可商，据宋郑缉之《永嘉郡记》，“帆游山，地昔为海，多过舟，故山以帆名”，在安固县北。灵运所谓帆海之地，当在此山一带。但郑记并未说有帆海地名，因此帆海二词当是动宾结构，题意似为游览赤石，进而扬帆海上。诗的重点在帆海，游赤石只是引子。
〔首夏〕初夏。
〔犹〕仍然。
〔清和〕清爽和暖。张平子《归田赋》有“仲春令月，时和气清”句，即本此而作。
〔亦未歇〕也没有停止生长，仍是一派欣欣向荣的景象。
〔水宿（sù）〕生活在水中，即住宿舟船之上。
〔淹晨暮〕将晨暮连成一体，分不清早晚。
〔阴霞〕阴云和彩霞。
〔屡兴没〕多次变换，即或雨或晴，时而阴云密布，时而彩霞满天。
《河图》“昆仑山有五色水，赤水之气，上蒸为霞，阴而赫然。”周览〕遍观，即全都游览过了。
〔倦瀛蠕（yíngrú）〕对海边岸上的景物已觉得厌倦。传说九州之外有大瀛海包围，故东海也可泛称为瀛。
〔况乃〕何况是。
〔陵〕凌驾，漂游。
〔川后〕波神。
〔曹植《洛神赋》“川后静波。”天吴〕水伯。
《山海经》“朝阳之谷神日天吴，是水伯也。”不发〕不动作，不激荡，不掀起波涛。
《楚辞·九歌·湘君》“沛吾乘兮桂舟，令沅湘兮无波，使江水兮安流。”扬帆挂席〕都是张帆行舟的意思。
〔石华海月〕两种可食用的海味水产。
《临海水土物志》“石华附石，肉可啖。”又〕“海月大如镜，白色正圆。”溟（míng）涨〕泛指海洋。
《庄子》有“北溟”“南溟”之称，李弘范注曰〕“广大窕冥，故以溟为名。”谢承后《汉书》注曰〕“陈茂常度涨海。”是涨亦可指海。
〔无端倪（ní）〕无头无尾，无边无际。
〔虚舟〕没有载物的空船。
〔超越〕超然漂行。
〔仲连轻齐组〕鲁仲连轻视齐国的封赏。
《史记·鲁仲连传》载〕齐田单攻燕聊城不下，鲁仲连乃用计迫使燕将自杀，于是聊城被破。齐君想封赏鲁仲连，而他不要封赏，逃隐于海上。组，系冠帽或印章的丝带，借指官爵。
〔子牟眷（juàn）魏阙（quē）〕公子牟留恋王室的高官厚禄。
《吕氏春秋》载中山公子牟谓詹子日〕“身在江海之上，心居魏阙之下，奈何？”这里借用来讽刺假隐士。魏阙，富门外悬法之处，代指政界官场。
〔矜名〕崇尚空名。
〔道不足〕不足道，不值得称道。
〔适己〕顺从自己的本性。
〔物可忽〕万事万物（所有的功名利禄）都可以忘记。
〔附〕依附，遵从。
〔任公言〕指任公教导孔子的一段话，见《庄子·山木》篇，大意是直木先遭伐，甘泉先被喝，人太聪明太惹眼，也容易首先遭到不测。孔子认为有理，就逃到大泽之中隐居起来。
〔终然〕自然老死，全命而终。
〔谢〕辞去，避免。
〔天伐〕与“终然”相对，指人为因素或外力影响而致损毁夭折。

　　谢灵运（385年－433年），东晋陈郡阳夏（今河南太康）人，出生在会稽始宁（今浙江上虞），原为陈郡谢氏士族。东晋名将谢玄之孙，小名“客”，人称谢客。又以袭封康乐公，称谢康公、谢康乐。著名山水诗人，主要创作活动在刘宋时代，中国文学史上山水诗派的开创者。由谢灵运始，山水诗乃成中国文学史上的一大流派，最著名的是《山居赋》，也是见诸史册的第一位大旅行家。谢灵运还兼通史学，工于书法，翻译佛经，曾奉诏撰《晋书》。《隋书·经籍志》、《晋书》录有《谢灵运集》等14种。

中國歷代人名大辭典：【生卒】：385—433
南朝宋陳郡陽夏人。謝玄孫。幼寄養于外，因名客兒，人稱謝客。晉時襲封康樂公，又稱謝康樂。少好學，博覽群書，文章與顏延之齊名，并稱“顏謝”。仕晉為秘書丞。入宋，累官太子左衛率、永嘉太守，好游山水，不理政務。后辭官返會稽故宅，經營園林。文帝元嘉初，征為秘書監，遷侍中、臨川內史。因晝夜游娛宴集，免官。與謝惠連、羊璿之等以文章賞會，共為山澤之游。使奴僮及門生鑿山浚湖。屢觸犯郡守，被誣謀反，被殺。工詩文，詩開山水詩一派。有明人輯本《謝康樂集》。