河南乐羊子之妻者，不知何氏之女也。
　　羊子尝行路，得遗金一饼，还以与妻。妻曰：“妾闻志士不饮‘盗泉’之水，廉者不受嗟来之食，况拾遗求利,以污其行乎！”羊子大惭，乃捐金于野，而远寻师学。
　　一年来归，妻跪问其故，羊子曰：“久行怀思，无它异也。”妻乃引刀趋机而言曰：“此织生自蚕茧，成于机杼。一丝而累，以至于寸，累寸不已，遂成丈匹。今若断斯织也，则捐失成功，稽废时日。夫子积学，当‘日知其所亡’，以就懿德；若中道而归，何异断斯织乎？”羊子感其言，复还终业，遂七年不返。
　　尝有它舍鸡谬入园中，姑盗杀而食之，妻对鸡不餐而泣。姑怪问其故。妻曰：“自伤居贫，使食有它肉。”姑竟弃之。后盗欲有犯妻者，乃先劫其姑。妻闻，操刀而出。盗人曰：“释汝刀从我者可全，不从我者，则杀汝姑。”妻仰天而叹，举刀刎颈而死。盗亦不杀其姑。太守闻之，即捕杀贼盗，而赐妻缣帛，以礼葬之，号曰“贞义”。

　　1“河南”，汉袭秦制，地方分郡县，郡上设部。郡，相当于地一级行政区。河南郡今河南省西北部。
　　2“还以与妻”当读作“还，以与妻”(回家后，把它交给妻子)。
　　3“嗟来之食”在《礼记·檀弓》里本作“嗟!来食(喂，来吃吧)”，是富人叫饿肚子的人来吃饭时说的，有鄙夷饿者的味道。
　　4“污其行”，这里是玷污自己行为的意思。
　　5“捐”，丢弃，舍弃。现在，此义仅保存在成语中，如“为国捐躯”。
　　6“跪”，古人席地而坐，跪时腰伸直，示敬之意。
　　7“无它”，它”本指蛇，上古时人们穴居，以蛇为患，见面则问“无它(蛇)乎”。后来转化为“没什么”的意思。
　　8“成于机杼”，今语要倒过来说，在织布机上织成。“机”，最早就是指织布机。杼，机上的梭子。
　　9“累寸不已”，（倒装句，不以累寸），不停地一寸一寸地积累。
　　10“若”，假若。楚地方言，今保留。
　　11“捐失”，即失去，这是两个近义词组成的双音词。捐，也有“失”义。
　　12"稽废"，稽延荒废
　　13“积学”，积累学识。
　　14“日知其所亡”，语出《论语·子张》：“子夏曰：‘日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。’”亡：通“无”，没有。
　　15“何异断斯织乎”，也要倒着说，跟割断这块帛有什么不同。异：不同。
　　16“感其言”，（倒装句），被这番话感动。
　　17“复还终业”，以下尚有“遂七年不反。妻常躬勤养姑，又远馈羊子”等句，然后转叙他事。
　　18 “遗金一饼”，一块丢失的金子
　　19 “尝" 曾经。
　　20” 还以与妻”，以，把。

             

　　范晔（公元398年—公元445年），字蔚宗，南朝宋史学家，顺阳（今河南淅川南）人。官至左卫将军，太子詹事。宋文帝元嘉九年（432年），范晔因为“左迁宣城太守，不得志，乃删众家《后汉书》为一家之作”，开始撰写《后汉书》，至元嘉二十二年（445年）以谋反罪被杀止，写成了十纪，八十列传。原计划作的十志，未及完成。今本《后汉书》中的八志三十卷，是南朝梁刘昭从司马彪的《续汉书》中抽出来补进去的。其中《杨震暮夜却金》已编入小学教材，《强项令》选入中学教材。

中國歷代人名大辭典：【生卒】：398—445
南朝宋順陽（今河南南陽淅川）人，字蔚宗。范泰子。少好學，善文章，能隸書，曉音律。襲封武興縣五等侯。初為彭城王劉義康冠軍參軍。後為檀道濟司馬，隨軍北征，遷尚書吏部郎。文帝元嘉九年，觸犯義康，左遷宣城太守。不得志，乃刪取諸家而作《后漢書》。十七年，義康以專權被黜，曄遷左衛將軍，官至太子詹事。二十二年末，因涉及孔熙先等欲迎立義康事，被殺。獄中作《與諸甥侄書》，述所撰《后漢書》意旨。